Ali Gomaa

علي جمعة

علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـعلي جمعة -عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف- هو عالم دين إسلامي أزهري مصري الجنسية، من مواليد 3 مارس 1952 بمحافظة بني سويف. شغل منصب مفتي الديار المصرية خلال الفترة من 2003 إلى 2013؛ اشتهر بالعديد من الفتاوي الدينية والآراء المجددة. اختير ضمن أكثر خمسين شخصية مسلمة تأثيرًا في العالم لأحد عشر عامًا على التوالي من (2009 - 2019 ) حسب تقييم المركز الملكي للبحوث والدراسات الإسلامية بعمّان في الأردن.، عارض توريث الحكم في مصر في عهد الرئيس محمد حسني مبارك، دعم القضية الفلسطينية وزار القدس، له العديد من الأنشطة الاجتماعية التي ساعد بها الفقراء، زار الكثير من البلدان لتصحيح صورة الإسلام المشوهة لدى الغرب وله العديد من المقالات المنشورة بلغات عدة، له العديد من الإنجازات داخل دار الإفتاء المصرية خلال مدة توليه منصب الإفتاء.

علي جمعة

علي جمعة محمد عبد الوهّاب الشهير بـعلي جمعة هو عالم دين إسلامي أزهري مصري الجنسية، من مواليد 3 مارس 1952 بمحافظة بني سويف. شغل منصب مفتي الديار المصرية خلال الفترة من 2003 إلى 2013. اشتهر بالعديد من الفتاوي الدينية والآراء المجددة. اختير ضمن أكثر خمسين شخصية مسلمة تأثيرًا في العالم لأعوام (2009 - 2010 - 2011 - 2012 - 2013 - 2014 - 2016  ) حسب تقييم المركز الملكي للبحوث والدراسات الإسلامية بعمّان في الأردن.، عارض توريث الحكم في مصر في عهد الرئيس محمد حسني مبارك  ، ناصر القضية الفلسطينية وزار القدس دعمًا لأهلها ، له العديد من الأنشطة الاجتماعية التي ساعد بها الفقراء، زار الكثير من البلدان لتصحيح صورة الإسلام المشوهة لدى الغرب وله العديد من المقالات المنشورة بلغات عدة، حارب الجماعة الإرهابية بكشف أيدوليجياتهم الفكرية وتفنيد آرائهم وأفكارهم، له العديد من الإنجازات داخل دار الإفتاء المصرية خلال مدة توليه منصب الإفتاء.

 

حياته الأسرية[عدل]

د. علي جمعة في شبابه

متزوج وله 3 بنات، و6 من الأحفاد، ويقيم في مدينة 6 أكتوبر.

حياته العلمية[عدل]

الشهادات التي حصل عليها[عدل]

الدكتوراة الفخرية من ليفربول

الدكتوراة الفخرية من جامعة بني سويف

الدكتوراة الفخرية من جامعة أسيوط

• التحق بجامعة الأزهر الشريف وتخرَّج من كلية الدراسات الإسلامية والعربية في سنة 1979 م.[5]
• ماجستير أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون، في سنة 1985 م بدرجة ممتاز [6]
• دكتوراه في أصول الفقه من كلية الشريعة والقانون ـ جامعة الأزهر 1988م مع مرتبة الشرف الأولى
• الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية من قِبل جامعة ليفربول، في 19 يوليو 2011 لدوره في نشر التسامح والتفاهم بين الأديان على مستوى العالم».[7]
• الدكتوراة الفخرية من جامعة أسيوط بمصر باعتباره أحد أهم الشخصيات المصرية المؤثرة في تفعيل منظومة العمل الخيري والتطوعي لتنمية المجتمع ونشر ثقافة البذل والعطاء من أجل تنمية المجتمع المصري في 13 يونيو 20122م
• الدكتوراة الفخرية من جامعة بني سويف بمصر في العلوم الإنسانية في عيد العلم الثاني بتاريخ 26 مارس 2013م

المناصب التي شغلها[عدل]

• مفتي جمهورية مصر العربية منذ 28 سبتمبر 2003 وحتى 2013.
• عضو في مجمع البحوث الإسلامية التابع للأزهر الشريف منذ عام 2004 وحتى الآن.
• أستاذ أصول الفقه بكلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة- جامعة الأزهر
• عضو مؤتمر الفقه الإسلامي بالهند.
• عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف
• رئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير [8]
• عضو مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر العالم الإسلامي بجدة .[9]
• عضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف منذ عام 1995م حتى عام 1997م [6]
• المشرف العام على الأزهر منذ عام 2000م.[6]
• عضو مجلس أمناء الجامعة المصرية للثقافة الإسلامية في كازاخستان عن الجانب المصري[10]
• عضو المجلس الاستشاري الأعلى لمؤسسة طابة بأبو ظبي.
• مشرف مشارك بجامعة هارفارد بمصر بقسم الدراسات الشرقية.
• مشرف مشارك بجامعة أكسفورد لمنطقة الشرق الأوسط في الدراسات الإسلامية والعربية.
• رئيس مجلس أمناء أكاديمية الداعية المعاصر.[11]
• عضو بمجلس إدارة صندوق تطوير العشوائيات.[12]
• عضو عامل في مؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي بالأردن.
• عضو لجنة الدراسات الفقهية بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية 2016 [13]
• رئيس اللجنة الفقهية المنبثقة عن هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف[14]

أشهر الفتاوى التي أصدرها[عدل]

1. " النقاب والحجاب " حجاب المرأة فرض، ولم يختلف أحد من المسلمين عليه، أما النقاب فهو عادة وليس عبادة. والمقصود بالحجاب هو تغطية الرأس عند المرأة أما النقاب فهو تغطية الوجه بالكامل، والأئمة الأربعة قالوا إن وجه المرأة ليس بعورة وأحمد بن حنبل رأى أنها من الأفضل أن تغطي وجهها.[15]
2. " الاحتفال بيوم الأم " الاحتفال بيوم الأم أمر جائز شرعًا، لا مانع منه ولا حرج فيه، والفرح بمناسبات النصر وغيرها جائز كذلك، والبدعة المردودة إنما هي ما أُحدث على خلاف الشرع، أما ما شهد الشرع لأصله فإنه لا يكون مردودًا، ولا إثم على فاعله [16]
3. " فوائد البنوك " يجوز أخذ الفائدة على الأموال المودعة لدى البنوك، لأن الواقع النقدي تغير، وغطاء العملات لم يصبح كالسابق بالذهب والفضة، وأنه مع فتوىمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، التي تجيز تحديد قيمة الأرباح مقدماً على الأموال المستثمرة في البنوك.[17]
4. " توريث الحكم في مصر " أفتى بحرمة توريث الحكم، وكان وقتها يتولى الحكم الرئيس محمد حسني مبارك , وبينت الفتوى أن حكم مصر لابد أن يكون بالانتخابات وأن الالتزام بالدستور ونظام الدولة المتفق عليه بين أفراد الشعب هو أمر واجب شرعا.[3]
5. " المظاهرات " التظاهر من وسائل الاعتراض الجماعي التي عرفها المسلمون في أزمنة وأماكن مختلفة قديمًا، وكانت تُستعمل مع الولاة أحيانًا، وأحيانًا مع المحتل  الغاصب فالأصل في طلب الحاجات من الحاكم أنه مشروع، لأن مهمة ولي الأمر هي قضاء حوائج الرعية، وبالتالي فإن التظاهر لهذه الغاية مشروع؛ لأن الوسائل تأخذ حكم غاياتها ومقاصدها وحماية المظاهرات السلمية جزء من واجبات أجهزة الدولة وهناك مجموعة من المعايير الشرعية التي يقاس بها الحكم الشرعي لكل حالة على حدة، وأنه بالرغم من أن الأصل هو الجواز إلا أن الحكم يختلف باختلاف التزام التظاهرة أو الاعتصام بتلك الضوابط الشرعية بالكامل أو بُعده عنها [18]
6. " استخدام أسلحة الدمار الشامل " لا يجوز استخدام أسلحة الدمار الشامل ضد غير المسلمين إلا في حالة الدفاع الشرعي عن النفس وبقرارات تُصدرها الدول التي تتعرض للعدوان، أما استخدام بعض الأفراد والجماعات أو الفرق لأسلحة الدمار الشامل ضد الدول غير الإسلامية أمر غير جائز شرعا.[19]
7. " هدم الأضرحة " حرامٌ شرعًا؛ لما في ذلك من الاعتداء السافر على حُرمة الأموات، وسوء الأدب مع أولياء الله الصالحين الذين توعد اللهُ مَن آذاهم بالحرب؛ ففي الحديث القدسي: «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ» رواه البخاري.[20]
8. "الصلاةُ في المساجد المشتملة على الأضرحة " صحيحةٌ ومشروعةٌ؛ وذلك بالأدلة الصحيحة الصريحة من الكتاب والسُّنَّة وفعل المسلمين سلفًا وخلفًا، والقول بتحريمها أو بطلانها قولٌ باطلٌ لا يُلتَفَتُ إليه ولا يُعَوَّلُ عليه.[20]
9. "توسعة المَسعى" السَّعي في المَسعى الجديد الذي أنشأته الحكومة السعودية بغرض توسعة مكان السعي بين الصفا والمروة، صحيحٌ تَبرأ به الذمة، لأن الزيادة المتصلة تتبع أصلها، وما جاوَر الشيء أَخَذ حُكمه.[21]
10. "ثبوت المحرمية بإنزال لبن الرضاعة بالأدوية أو بالأجهزة الصناعية" المحرمية بالرضاعة تثبت بمطلق اللبن النازل من المرأة، ولو كان سبب النزول دواء أو نحوه ولم يكن بسبب ولادة.[22]
11. "الهجرة غير الشرعية" الهجرة غير الشرعية محرمة شرعًا؛ لتضمنها جملة من المخالفات والمفاسد، منها مخالفة القانون، وخرق المعاهدات الدولية التي تنظم الدخول والخروج من بلد إلى آخر، وما يكون في بعض صورها من تعريض النفس للمخاطر والهلاك من غير مُسَوِّغ شرعي، وما يكون فيها من إذلال المسلم نفسه، وما يكون في بعض صورها من تزوير وغش على سلطات الدولتين المُهَاجَر منها والمُهَاجَر إليها، وما تستلزمه هذه الهجرة من تعاون على المعصية غالبًا.[23]
12. "الضرائب على المحرمات" يجوز للدولة أخذ الضرائب على المحرمات، وبانتقال هذا المال من ذمة من يُتاجر في المحرمات إلى خزانة الدولة يتطهر المال ويجوز الانتفاع به في المصالح العامة.[24]
13. "هل يجب على المسلم أن يأمر زوجته الكتابية بالحجاب" الزوج له أن يأمر زوجته الكتابية بالحجاب، فإن لم يأمرها أو أمرها فأَبَت لم يأثم؛ لكونها غير مكلفة بالفروع، أو أن المراد بتكليفها بالفروع المحاسبة عليه في الآخرة.[25]
14. "زواج المعاق ذهنيا وطلاقه" الزواج حق طبعي وشرعي من حقوق المعاق ذهنيًّا؛ وأما بخصوص الإنجاب فيما بعد: فمرجع ذلك إلى الخبراء وأهل الاختصاص، وهم من يُعرَف من خلالهم درجة المصلحة والمفسدة فيما يترتب على الإنجاب أو عدمه أو تأخيره أو تحديده بحسب المصلحة لكل حالة على حِدَتها، وولي المعاق ذهنيًّا قائم مقامه في رعاية شؤون زوجته وأولاده، ولكن ليس له أن يطلِّق زوجته منه، وإن رأى ذلك فله رفع الأمر إلى القاضي للنظر فيه، فالقاضي وحده هو من يملك إيقاع الطلاق في مثل هذه الحالة إذا تَحَقَّق عنده ما يوجب الطلاق شرعًا.[26]
15. "نسيان مريض «ألزهايمر» وأثره على الصوم" مريض «ألزهايمر» إذا أكل أو شرب ناسيًا في نهار رمضان فصيامه صحيح ولا قضاء عليه ولا كفارة.[27]
16. "التفجيرات والأعمال الانتحارية" التفجيرات والأعمال الانتحارية التي يُقصَد بها غيرُ المسلمين الذين يزورن بلاد المسلمين لأغراض غير حربية أو في بلادهم التي دخلناها بتأشيرات الدخول هي حرام وغدر وخيانة لا علاقة لها بالإسلام، وليست هي من الجهاد الشريف أو الحرب المشروعة في الإسلام.[28]
17. "فرقة البهائية" البهائية مذهب مصنوع لا علاقة له بالإسلام، مزيج من ديانات شتى وعقائد فلسفية وباطنية مختلفة ينقض بعضها بعضًا، خلطت ذلك كله بزعم أنه وحي سماوي، فيجب أن يحذَّر منها الناس، وعلى الدولة القيام بواجبها تجاه ذلك.[29]
18. "شراء بضائع الجمارك" يجوز شراء الأشياء المعروضة للبيع بالمزاد بالجمارك إذا كانت الطريقة التي تم تملكها بها لا تخالف الشريعة.[30]
19. "شراكة غير المسلم"  تصح المشاركة بين المسلم وغير المسلم، مع الضوابط المذكورة، خاصة مع وجود الدفاتر التي تُلزم بإظهارها الشركات من أجل الضرائب وغيرها.[31]
20. "تغيير الجنس لعلاج اضطراب الهوية الجنسية" لا يجوز إجراء عملية تحويل الجنس أو تغييره أو تصحيحه إلا في حالة الخنثى الذي اجتمعت فيه أعضاء جسدية تخص الذكور والإناث، ولا يجوز الاعتماد في تحديد الهوية الجنسية على مجرد السلوك والميول إلا عند العجز عن التحديد بناء على العلامات المادية المذكورة، وإذا لم يكن له ذكر رجل ولا فرج أنثى، ومهما أجرى المخنث من عمليات جراحية لتحويله صوريًّا إلى الجنس الآخر لم يتحول شرعًا، ولا يُعطى الحقوق المادية أو المعنوية إلا المناسبة لحقيقته قبل عمليات المسخ والتشويه التي أجراها.[32]
21. "تحية العلم والوقوف للسلام الوطني" تحية العلم المعهودة أو الوقوف للسلام الوطني أمران جائزان لا كراهة فيهما ولا حرمة، فإذا كان ذلك في المحافل العامة التي يعد فيها القيام بذلك علامة على الاحترام وتركه مشعرًا بترك الاحترام: فإن الوقوف يتأكد؛ دفعًا لأسباب النفرة والشقاق، واستعمالا لحسن الأدب ومكارم الأخلاق.[33]
22. "ترك المبيت بمِنى لأهل الأعذار، والتوكيل في رمي الجمار" يجوز للضعفاء والمرضى والنساء تركُ المبيت بمنى، كما يجوز لهم أيضًا التوكيل في رمي الجمرات، ولا حرج عليهم ولا يلزمهم بذلك جبران.[34]
23. "إضافة لقب عائلة كافل اليتيم إليه" يجوز ولا يعد ذلك من التبني المنهي عنه شرعًا.[35]
24. "قول الزوج لامرأته: أنت طالئ" تحريف لفظ الطلاق الصريح بأن يُنطَقَ (طالئ) بدلا من طالق كما هو جارٍ على لسان كثير من أهل مصر: يُخرِج اللفظ مِن الصَّراحة إلى الكناية التي تحتاج إلى نية مقارنة للفظ يقع به الطلاق، وهذا مبني على مذهب الشافعية تفريعًا وتنظيرًا، وأن الإفتاء بهذا فيه مراعاة لأحوال الناس والزمان، وفيه تحقيق لمصلحة بقاء الزوجية قائمة، بما يستتبعها من الحفاظ على كيان الأسرة.[36]
25. "تحديد السن في الأضحية" يجوز التجاوز عن اشتراط سن معينة للأضاحي، إذا كانت المستوفية للسن منها هزيلة قليلة اللحم، ووجد ما هو أصغر منها سنًّا كثير اللحم، وتجوز الأضحية به؛ مراعاة لمصالح العباد الذي هو مقصد الشريعة الغراء.[37]
26. "المحافظة على المواقع الأثرية - الآثار الدينية" المحافظة على الأماكن والمباني التاريخية والأثرية ذات الطابع التاريخي الديني من المطلوبات الشرعية والمستحبات الدينية التي حثت عليها الشريعة؛ لأن فيها تعظيمًا لِمَا عظَّمه الله تعالى من الأيام والأحداث والوقائع والأشخاص والأعمال الصالحة التي حصلت فيها أو ارتبطت بها؛ فهي تُذَكِّر المسلمين بماضيهم وتربط قلوبهم بوقائعه وأيّامه، مع ما في ذلك من إعطاء الدليل الواقعي على صحة هذه الوقائع التي حدثت فيها، أما إزالتها وهدمها فهو الذي يكون ذريعةً لإنكار هذه الأحداث مِن أصلِها، وادعاء أنها قضايا مفتعلة ليس لها أساسٌ واقعيّ.[38]
27. "الحساب الفلكي لمعرفة أوائل الشهور" التعرف على بدايات الشهور القمرية يكون بإثبات ظهور الهلال بعد غروب الشمس يجوز أن يكون إما بالرؤية البصرية أو بالحساب الفلكي.[39]
28. "هل الانتماء إلى الوطن يتنافى مع الانتماء إلى الإسلام" حب الوطن مشروع ومطلوب، والانتماء إلى الإسلام دينًا لا يعارض الانتماء إلى الوطن. فالأصل في الانتماء إلى الوطن أنه لا يتنافى مع الإسلام، بل يتكامل ويتوافق بالتعاون وعدم التعصب تحت أخوة المؤمنين بعضهم بعضًا، فإذا شعر إنسان بالتعارض أحيانًا، فعليه حينئذ سؤال أهل العلم؛ ليدلوه على المخرج.[40]
29. "هدم الكنائس" الاعتداء على الكنائس بالهدم أو تفجيرها أو قتل من فيها أو ترويع أهلها الآمنين من الأمور المحرمة فى الإسلام، وأن رسول الله صلى عليه وسلم اعتبر ذلك العمل بمثابة التعدى على ذمة الله ورسوله، وأنه "خصيم" من يفعل ذلك يوم القيامة، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم "ألاَ مَنْ ظلم مُعاهِدًا أو انتقصه أو كلَّفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئًا بغير طِيبِ نفسٍ فأنا حجيجه يوم القيام" أى: خصمُه، وأشار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأصبعه إلى صدره "ألاَ ومَن قتل مُعاهَدًا له ذمة الله وذمة رسوله حُرِّم عليه ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفًا".[41]
30. "الطلاق الشفوي" الطلاق بلفظ صريح يقع عندما يقوله الزوج لزوجته بنصه دون تحريف لأحد حروف اللفظ، بشرط أن يكون قاصدا”، وعدم احتساب الطلاق الشفوي مصيبة سوداء، ومن شأنه إحداث فتنة اجتماعية لا قِبَل لنا بها، وسيخلق مشاكل جديدة لبلادنا، فقد يطلق الرجل زوجته فى اليوم 10 مرات ويدعي أنه كان يهرج [42]

أنشطته العلمية[عدل]

• ناقش وأشرف على أكثر من سبعين رسالة علمية في جامعات شتى.
• اشترك في وضع مناهج كلية الشريعة بسلطنة عمان حتى افتتاح الكلية المذكورة وشارك في الافتتاح كعضو مؤسس.
• اشترك في وضع مناهج جامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية SISS بواشنطن.
• مثّل الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا وشارك في محاضراتها الثقافية وفي تقييم الأساتذة المساعدين والمدرسين في لجان ترقياتهم.
• شارك كخبير بمجمع اللغة العربية في إعداد موسوعة مصطلحات الأصول الصادرة عن المجمع. وهو خبير به حتى الآن.
• شارك في فحص النتاج العلمي للترقية إلى درجة أستاذ وأستاذ مشارك لكثير من جامعات العالم.
• قام بإحياء دروس العلم في الجامع الأزهر على الطريقة القديمة (المشيخية) فشرح كتب الفقه والأصول والحديث والتفسير واللغة

المشاركة في المؤتمرات[عدل]

• مؤتمر ترشيد المياه بـ "القاهرة" [43]
• مؤتمر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالأقصر [44]
• المؤتمر العالمي لعلماء الأمة الإسلامية [45]
• مؤتمر الإرهاب بين تطرف الفكر وفكر التطرف في الفترة من  28 – 31 مارس 2010م[46]
• مؤتمر علماء المسلمين في الفلبين في الفترة من 24 – 30 يناير 2010م
• مؤتمر الحداثات المتنافسة بنيويورك في الفترة من 18- 19 نوفمبر 2010م
• افتتاح فرع دار العلوم المحمدية الغوثية في ناتنكهام ( إنجلترا ) في الفترة من 25 – 29 أكتوبر 2010م
• المؤتمر السنوي السابع والأربعين لـ(إسنا) المنعقد في مركز مؤتمرات دونالد ستيفتر في روزمنت بمدينة شيكاغو في الفترة من 2-5 يوليو 2010م
• المؤتمر العالمي الأول لتعليم القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية ( جدة ) تحت عنوان " التعليم القرآني .. تعاون وتكامل " في الفترة 5 -7 يونيو 2010م
• مؤتمر هدي خير العباد بتركيا في الفترة 9 - 10 أكتوبر 2010م
• المؤتمر الحادي عشر " إعادة جسور الثقة بين العالمين الإسلامي والغربي " بمدينة زيورخ في الفترة 27 - 29 أكتوبر 2010م
• مؤتمر دور العلماء والدعاة في ضبط الخطاب الديني بسوريا في الفترة من 24 - 25 أكتوبر 2010م
• المؤتمر الخامس عشر لمؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي بعمان في الفترة من 27 - 29 سبتمبر 2010م
• المؤتمر العالمي للسلام بين الأديان في اليابان في الفترة من 19 - 23 سبتمبر 2010م
• مؤتمر بداية جديدة بمكتبة الإسكندرية في الفترة من 16 – 18 يونيه 2010م
• مؤتمر الثاني لمنظمة النصرة العالمية تحت عنوان "نحو نصرة دائمة" برعاية وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة الكويت
• مؤتمر "كلمة سواء" بأبي ظبي بدولة الإمارات 24/ 3/ 2009م
• المؤتمر الدولي الذي نظمته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة تحت عنوان "الفتوى وضوابطها"
• افتتاح معرض حول الفن القبطي تحت عنوان "كشف الستار عن الفن القبطي" 9 ديسمبر 2010م - 31 يناير 2011م
• المؤتمر الدولي حو الحوار بين الأديان بالأستانة وتنظمه وزارة خارجية كازاخستان[47]
• مؤتمر " أهل السنة والجماعة " بالشيشان .[48]
• مؤتمر الإفتاء العالمي الخاص بالأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء فى العالم الإثنين 17 أكتوبر 2016 [49]
• المؤتمر السابع عشر لمؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي تحت عنوان "نحو جدل تاريخي لأحداث السيرة النبوية" برعاية العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني.[50]
• مؤتمر أخبار اليوم الاقتصادى 2016 [51]
• المؤتمر الوطنى الأول بوزارة الشباب والرياضة.. القيم والهوية الوطنية وتجديد الخطاب الديني[52]
• المؤتمر العلمى السنوى لكلية الإعلام، الذى تنظمه جامعة أكتوبر للعلوم الحديثة والآداب، بالتعاون مع منظمة اليونسكو، تحت عنوان "إعلام من أجل السلام"[53][54]
• مؤتمر (الفيوم ضد التطرف وعلى طريق التنمية) بقصر ثقافة الفيوم 2017م[55][56]
• مؤتمر مواجهة التطرف بمكتبة الإسكندرية الذي نظمته مكتبة الإسكندرية في الفترة من17 إلى 19 يناير2017 [57]
• المؤتمر العلمي السادس لجامعة عين شمس "نحو استراتيجية جامعة عين شمس 2018-2023".[58]

أساتذته[عدل]

أساتذته في العلوم الشرعية[عدل]

تلقى العلوم الشرعية على يد :[59]

أساتذته في العلوم غير الشرعية[عدل]

• الاقتصاد الإسلامي على يد الدكتور عيسى إبراهيم عبده.
• أسس علم الاقتصاد الغربي على يد الدكتور يحيى عويس والدكتور علي لطفي والدكتور منيس عبد الملك.
• علم القانون الوضعي على يد الدكتور سامي مدكور والدكتور حمدي عبد الرحمن والدكتور حسين النوري وغيرهم.
• علم الإدارة على يد الدكتور ماهر عليش والدكتور علي عبد الوهاب والدكتور سيد الهواري وغيرهم.
• علم المحاسبة على يد الدكتور الجزيري والدكتور العشماوي وغيرهم.
• علم الرياضيات العليا على يد الدكتور فتحي محمد علي والدكتور داود منسي وغيرهم.

الجوائز والأوسمة[عدل]

مع ملك الأردن

جائزة الملك عبد الله

وسام نجمة القدس

• نال نجمة القدس من الرئيس الفلسطيني محمود عباس.[60]
• نال درع الجيش المصري من الفريق أول عبد الفتاح السيسي، القائد الأعلى للقوات المسلحة.[61]
• وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى من السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية.[62]
• وسام الاستقلال من الدرجة الأولى من الملك عبد الله الثاني عاهل الأردن.[63]
• درع الإنجازات في العطاء الاجتماعى والخيرى لعام 2013.[64]
• درع محافظة بني سويف لعام 2016.[65]
• درع جامعة القاهرة لعام 2016.[66]
•  درع محافظة الوادي الجديدة لجهودة الاجتماعية في ديسمبر 2016 [67]
• درع الهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2016.[68]
• درع معهد إعداد القادة بحلوان عام 2014.[69]
• تكريم اليونسكو لجهوده في مكافحة الإرهاب والتطرف .[70]
• تكريم من وزير الثقافة في فعاليات ختام مهرجان سماع الدولى للإنشاد والموسيقى الروحية فى دورته التاسعة لعام 2016 [71]
• ضمن قائمة أكثر 50 شخصية مؤثرة في العالم:

1. احتل المرتبة 10 في القائمة لعام 2009 [72]
2. احتل المرتبة 10 في القائمة لعام 2010 [73]
3. احتل المرتبة 12 في القائمة لعام 2011 [74]
4. احتل المرتبة 14 في القائمة لعام 2012 [75]
5. احتل المرتبة 12 في القائمة لعام 2013 [76]
6. احتل المرتبة 15 في القائمة لعام 2014 [77]
7. احتل المرتبة 18 في القائمة لعام 2016.[78]

• تكريم من جامعة القاهرة في اليوم العالمي للمسن، لجهوده الاجتماعية وذلك تحت عنوان "الحق في الحياة" [79]
• درع محافظة الإسكندرية 2017 عقب افتتاح المصنع الرابع لإنتاج السجاد اليدوي بقرية أبيس الثامنة شرقي الإسكندرية. [80]
• تكريم من جامعة عين شمس في المؤتمر العلمي السادس لجامعة عين شمس[58]

إنجازات في عهده في دار الإفتاء المصرية[عدل]

• في 1 نوفمبر 2007 استقلت دار الإفتاء المصرية ماليًّا وإداريًا عن وزارة العدل المصرية، ويُعدُّ هذا الاستقلال هو الأساس الذي بُني عليه ما حدث في دار الإفتاء من توسع هائل في إنشاء إدارات متخصصة.
• استحداث وإنشاء إدارات جديدة :

1. إدارة الأبحاث الشرعية : وقد أنشئت في عام 2005م، وجهات عملها متعددة، منها عمل الدراسات اللازمة لإدراك الواقع المعيش إدراكاً دقيقاً وشاملاً، وتتبع الظواهر المحلية والعالمية، والقيام بالدراسات التي توصي المجامع العلمية كمجمع البحوث الإسلامية ومجمع اللغة العربية والمجمع العلمي المصري أو المؤتمرات الإسلامية أو الجهات المختلفة كوزارة الأوقاف والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية إذا كانت متعلقة بمجال اختصاصها أو مفيدة لها أو المجالس المتخصصة.
2. إدارة التدريب: أنشأت في عام 2006م لنقل تلك الخبرات في الداخل والخارج.
3. إدارة المركز الإعلامي: في عام 2008م تم إنشاؤه، يقوم بالأساس بمتابعة وسائل الإعلام محليًا وعالميًا، وتصحيح الصورة المغلوطة عن الإسلام، والرد والتعقيب على ما ينشر ولم تُتَوَخَّ الدقةُ في نقله أو أسيء فهمه.
4. إدارة الفتاوى الإلكترونية: أنشأت في عام 2007م؛ لتلقي أسئلة البريد الإلكتروني والرد عليها.
5. إدارة فتوى المواريث: أنشأت في عام 2008م ثم تم دمجها فيما بعد في إدارة الحساب الشرعي في بداية عام2012م.
6. إدارة للمراجعة والتدقيق اللغوي: في عام 2008م أنشأت للمحافظة على تراث الفتاوى، ودعم كافة ما يصدر عن الدار من الناحية اللغوية.
7. مركز لإعداد المفتين عن طريق التعليم عن بُعد: في عام 2010م تم تدشينه تحت اسم «مركز التعليم عن بعد»، وهذا المركز هو المختص بموقع إعداد المفتين عن بُعد (موقع دار الإفتاء التعليمي)، وهذا المركز يهدف إلى إعداد مفتٍ كفء يتعامل مع التراث بأصالة ومع الواقع بأدواته المتطورة.
8. افتتاح فرعي دار الإفتاء المصرية في محافظة أسيوط، ومحافظة الإسكندرية: في عام 2012م تم افتتاح فرعي دار الإفتاء المصرية في محافظة أسيوط، ومحافظة الإسكندرية "العاصمة الثانية لجمهورية مصر العربية"؛ للتخفيف عن الناس مشقة السفر والتنقل لمعرفة الحكم الشرعي.

جهوده محليًّا ودوليًّا[عدل]

• في أكتوبر من العام 2003م، أكد أن مقاومة الاحتلال جهاد مشروع، وحذَّر من الخلط بين الجهاد والإرهاب.
• في أواخر عام 2003م، أفتى بحرمة التبرع بالأعضاء سواء بالهبة أو البيع.
• في أعقاب الاحتلال الأمريكي للعراق، أفتى بحرمة التعاون مع الاحتلال الأمريكي، داعيا إلى مقاومته ومقاومة الداعين له.
• دعا في شهر نوفمبر من العام 2003م إلى إنشاء صناديق من أموال الوقف والصدقة والزكاة تخصص لرعاية المرضى الفقراء.
• في منتصف عام 2004، دعا إلى تأسيس علم جديد يسمى "علم الخطاب الإسلامي" لما نشاهده من تطور هائل في وسائل التواصل والاتصال.
• في أعقاب تزايد ظاهرة العنوسة وعزوف الشباب عن الزواج، دعا إلى تخفيف المهور وتكاليف الزواج والتي أضحت ضرورة يفرضها الواقع المعيش.
• في شهر يونيو من العام 2004م، شارك في القافلة الإسلامية المتجه إلى لندن من أجل تصحيح صورة الإسلام والمسلمين والرد العلمي على الاتهامات الباطلة.
• دعا في عام 2005م، إلى تقويم هجري مُوَّحد تلتزم به الدول الإسلامية كافة.
• في شهر يونيو من عام 2007م نشرت صحيفة الـ"واشنطن بوست" مقالا له بعنوان "الفتاوى والحادثة" أكد فيه على أن الفتوى تمثل حلقة الوصل بين الماضي والحاضر، وأوضح خلال معنى الفتوى وشروط المفتي.
• في شهر يوليو من عام 2007م نشرت صحيفة الـ"واشنطن بوست" مقالا له عن "مفهوم الجهاد ومعانيه"، وقد أوضح فيه فضيلته موقف الإسلام من العمليات الانتحارية التي تستهدف الأبرياء والمدنيين حول العالم.
• في شهر أكتوبر من العام (2008م) نشرت جريدة "كومن جراوند نيوز" مقالا له بعنوان "هل نحن في حاجة إلى (كلمة سواء)؟"، أكد فيه على أهمية الحوار بين المسلمين وغيرهم، كما أكد على أن حب الله وحب الجار يمثل الأساس المشترك في العلاقة بين الإسلام والمسيحية .
• في عام 2009م وفي تقريره عن فحص كتاب [الحجاب رؤية عصرية] لإقبال بركة. المقدم للأزهر أوصى بعدم تداول الكتاب؛ لأنه مليء بالأخطاء الفقهية والشرعية ويحارب بشكل سافر فريضة الحجاب الثابتة بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين.
• في 2009م زار على رأس وفد من دار الإفتاء تايلاند من أجل نقل الخبرة المصرية في إنشاء محاكم شرعية هناك، كما أكد استعداد دار الإفتاء لتقديم المساعدات التدريبية لطلبة الجامعة البوذية لدراسة الإسلام عن طريق دورات باللغة الإنجليزية.
• في عام 2009م افتتح بدار الكتب المصرية بباب الخلق معرض «نصوص من العصر الإسلامي الأول في مصر.. المسلمون والمسيحيون في لقائهم الأول» وقد ضم المعرض مجموعة من البرديات العربية المودعة بالمكتبة القومية بالنسما.
• في عام 2009م ألقى محاضرة في معهد السلام الأمريكي عن «صعوبات الاعتدال في الإسلام».
• في عام 2009م وعلى هامش مؤتمر حوار الأديان، طالب الكونجرس الأمريكي بالعمل بفاعلية لحل القضية الفلسطينية بطريقة عادلة تحفظ حقوق الشعب الفلسطيني وتحقق السلام العادل والشامل في منطقة الشرق الأوسط. وعلى هامش نفس المؤتمر وجه خطابه لأعضاء الكونجرس قائلا لهم: إن القرآن فيه أكثر من 6 آلاف آية منها 300(ثلاثمائة) آية للتشريع فقط، والباقي متصل بإنشاء شخصية ذات خلق حسن.
• في عام 2009م دعا إلى تجديد عرض السيرة النبوية وإعادة تقديمها بطريقة تواكب روح العصر من خلال إبراز جوانب الرحمة والإنسانية والأخلاق في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، وإظهار الوجه المشرق للإسلام.
• في عام 2009م طالب الدول العربية والإسلامية بوضع ميثاق موَّحد يتضمن الضوابط والمعايير الشرعية والعلمية للإفتاء، وإنشاء هيئة إسلامية عالمية لبحث شئون الإفتاء لخدمة قضايا الأمة المعاصرة، والنهوض بمجال الدعوة الإسلامية.
• في عام 2009م طالب بإنشاء اتحاد إسلامي عالمي لشئون الأقليات يضم في عضويته ممثلين عن جميع الجاليات والأقليات الإسلامية الموجودة في جميع دول العالم لمساعدة المسلمين في حل جميع مشكلاتهم.
• في عام 2009م رفض إزالة ما تبقى من الآثار النبوية في الحجاز، والتي طالب بها عدد من مشايخ السعودية، وطالب بضرورة إبقائها لأنها تحوي تاريخ الأمة الإسلامية.
• في عام 2009م وفي كلمته أمام الندوة الدينية في لندن قال: يجب أن تشارك الدول الفقيرة في صياغة النظام الاقتصادي العالمي من أجل تفادي الأزمات المالية العالمية.
• في عام 2009م رفض دعوة اللجنة العالمية للمرأة وبعض جمعيات الغرب أن يكون الإجهاض والحرية الجنسية والشذوذ حقا من حقوق الإنسان. وقال: هذا ليس من حقوق الإنسان إنما هو إفساد في الأرض ومحاربة للأسرة نفسها.
• في عام 2009م التقى رئيس الوزراء البريطاني جوردن بروان في كاتدرائية القديس بولس بلندن على هامش التحضير لقمة لندن، وأكد له على قدرة الإسلام على التغلب على كل الصعاب التي تقابل البشرية.
• في عام 2009م التقى الدكتور يعقوب إبراهيم وزير البيئة السنغافوري حيث أكد على أهمية الحوار بين الحضارات والتعايش السلمي ونشر ثقافة الأمن والسلم الاجتماعيين.
• في عام 2009م أفتى بجواز تقديم الزكاة لتزويج الشباب غير القادرين على الزواج وتجهيز الفتيات للقضاء على العنوسة وتأخر سن الزواج شرعا، سواء أكانت الزكاة أموالا أم سلعا أم غيرها.
• في عام 2009م أكد لفضيلة الشيخ زهير بياتي مفتي المسلمين بجنوب إفريقيا على استعداد دار الإفتاء المصرية لدعم الجالية المسلمة بجنوب إفريقيا بكافة أشكال الدعم من أجل الحفاظ على الإسلام ونشر الوسطية والاعتدال.
• في عام 2009م استقبل السفير الياباني في القاهرة إيشيكاوا وأكد له على أن الإسلام يؤمن بالتعددية وضد الصراع ودعا إلى ضرورة حوار الديانات والحضارات على أسس علمية.
• في عام 2009م طالبت دار الإفتاء المصرية الجهات البحثية المسئولة في الدولة بدراسة عاجلة عن جرائم القتل، وذلك بسبب تزايد قضايا الإعدام التي أحيلت إليه وكان سببها قتل النفس.
• في عام 2010م أكد لكبير أساقفة فنلندا على أن تعايش المصريين (من المسلمين والمسيحيين) يعد نموذجا يحتذى به في العام.
• في عام 2010م أكد على أن تعمير أرض سيناء المباركة مطلب إسلامي. في مايو 2010م أكد لمبعوث الرئيس الأمريكي أوباما على ضرورة اعتماد الأزهر مرجعية لمواجهة خطر غير المتخصصين.
• في عام 2010م خلال لقائه السفير السنغالي في القاهرة طالب الأمم المتحدة ومجلس الأمن وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي والاتحاد الأوروبي باتخاذ خطوات دولية تلزم الحكومة الإسرائيلية بوقف الاستيطان والتصعيد.
• في عام 2010م خلال لقائه نائب رئيس وزراء المجر أكد على أن الحوار المثمر بين الشرق والغرب يقوم على احترام الآخر، وأن وسائل الإعلام الغربية تتعمد تشويه صورة المسلمين.
• في عام 2010م أكد لصيحفة «تاجس أنساجير» كبرى الصحف السويسرية على أن الوجود الإسلامي في أوروبا مستقر ولا يمكن شطبه أو إلغاؤه، وأن أوروبا مطالبة ببلوة نظرة جديدة للعرب والمسلمين.
• في عام 2010م قام بمشاركة د. محمد أحمد سراج في تحقيق كتاب «قانون العدل والإنصاف في القضاء على مشكلات الأوقاف» تأليف محمد قدري باشا ضمن سلسلة تقنين أحكام الفقه الإسلامي.
• في 2010م صدر له كتابه «صناعة الإفتاء» يتناول فيه مراحل استنباط الفتوى حتى تصل إلى الجمهور، ويفرق الكتاب بين القضاء والفقه والفتوى.
• في عام 2010م زار الهند – كأول مفتٍ يزور الهند في تاريخ العلاقات المصرية الهندية- مشاركة في الاحتفال السنوي للجمعية السنية في ولاية كيرالا جنوب غرب الهند «المؤتمر الإسلامي في جامعة مركز الثقافة السنية» وألقى محاضرة حول الإسلام والتعايش مع الثقافات ونبذ العنف والتطرف، وحضر المحاضرة أكثر من مليون هندي.
• في عام 2010م صدر له كتاب «حاكموا الحب» والذي يدور حول حالات الحب التي عاشها الرسول صلى الله عليه وسلم، وبيَّن كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم طاقة للحنان والحب والرحمة والرقة تسري روحها في كل شيء.
• في عام 2010م أكد لصحيفة الواشنطن بوست على أن الفتوى هي الجسر الرابط بين تراثنا الفقهي وعالمنا المعاصر، وتطبيق أحكام الإسلام لا يعني العودة للعصور الوسطى.
• في عام2011 م افتتح جلسة البورصة يوم الأربعاء 30 مارس 2011 مساهمة منه في دعم الاقتصاد المصري.
• في مايو 2011م أطلق مبادرة للتقريب بين التيارات الإسلامية المختلفة، يدعوهم فيها إلى الحوار والاتفاق على كلمة سواء.
• في فبراير 2010م دعا المسئولين عن القضية الفلسطينية إلى الذهاب للقضاء الدولي لمنع ضم إسرائيل مقدسات إسلامية على خلفية تهويد القدس.
• في عام 2011م وقَّع على بيان مائة عالم لتأييد قرار شيخ الأزهر بتجميد الحوار مع الفاتيكان ردا على تصريحات بابا الفاتيكان المسيئة للإسلام.
• في عام 2011 كتب مقالا في صحيفة الواشنطن بوست: دافع فيه عن الإسلام ونفى وجود فتنة طائفية في مصر عقب أحداث كنيسة القديسين.
• في إبريل 2011م أكد في مقالة له في صحية هيرالد تريبيون الأمريكية أكد فيه على مكانة الإسلام في الديمقراطية في مصر، وعلى دوره في دعم الحرية والتسامح، وأنه لا يعد مصدرا للقمع.
• في يوليو 2011م طالب المفوضية الأوروبية إسقاط ديون مصر وتقديم كافة أشكال الدعم لها.
• في يوليو 2011 رفض قرار منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) اعتبار القدس عاصمة لإسرائيل واصفا إيَّاه بالانحياز للاحتلال على حساب حقوق الشعب الفلسطيني المنتهكة، مطالبا المنظمة بالتراجع عن قرارها.
• في عام 2011م طالب بالتحرك للرد على الاستفزاز الإسرائيلي بضم الحرم الإبراهيمي إلى التراث اليهودي.
• في سبتمبر 2012م استنكر ببيان إقدام عدد من الموتورين بإنتاج الفيلم المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم والمحرض على الكراهية والعنف، وقد حذر فيه من خطورة هذا العمل على العلاقة بين الحضارات وبين أتباع الأديان، وقد لاقى هذا البيان صدى واسعا في الصحف وشبكة الانترنت، حيث رُصدت نحو (146) مادة خبرية بمختلف وسائل الإعلام تتناول البيان.
• في عام 2012م أجرت شبكة الـ"سي إن إن" الإخبارية العالمية لقاءا مطولا- وهي خطوة إعلامية غير مسبوقة- معه تناول العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين وخطورة الإساءة إلى المقدسات الدينية، داعيا المسلمين إلى التحلي بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الإساءات المتكررة.
• في عام 2012م نشر مقالًا في صحيفة "واشنطن بوست" تحت عنوان "محمد .. رحمة للعالمين" أكد خلاله أن العالم بحاجة ماسة إلى تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم. وقد تناقلت وسائل الإعلام العالمية مقالته، حيث نشرتها مجلة "دي شبيجل" الألمانية، كما عرضها التلفزيون الدانماركي، بالإضافة إلى صحيفة اللوموند الفرنسية، زائعة الصيت.
• في عام 2012م نشرت مقالة له بموقع وكالة الأخبار العالمية "رويترز" حول قدسية الرسول عند المسلمين، وخطورة الازدراء والسخرية على العلاقة بين أصحاب الديانات في العالم.
• في عام 2012م أفرد الموقع الرسمي للأمم المتحدة مساحة كبيرة للحوار الذي أجراه الموقع معه والذي أكد خلاله على رفض الإساءة للنبي الكريم، وداعيا إلى التعايش المشترك واحترام المقدسات الدينية.
• في عام 2012م أجرت صحيفة "زونتاجس تسايتونج " حوارا معه أكد خلاله على أهمية التفاعل الاستباقي للقيادات الدينية فيما يتعلق بالتوترات الدينية من أجل نزع فتيل الأزمة ونشر السلام والود والمحبة.
• في عام 2012م أجرت صحيفة " الأسوشيتدبرس " حوارا مطولا معه في إطار حملته العالمية للتعريف بالإسلام ونبيه الكريم، حيث طالب الغرب بتفعيل قوانين مناهضة التمييز و ازدراء الأديان.
• في 28 سبتمبر 2012م التقى مع وفد من شباب الجامعات الأمريكية - في إطار حملة دار الإفتاء للتعريف بالإسلام وبالنبي – صلى الله عليه وآله وسلم - في الغرب لغير المسلمين - وأكد أن الشباب هم أمل العالم في بناء الجسور بين الحضارات والثقافات. في يوليو 2011 استقبله الدكتور روان ويليامز رئيس أساقفة كانتربري والأب الروحي للطائفة الأسقفية الإنجيليكانية في العالم، وذلك في قصر لامبث بالمملكة المتحدة. وأعرب الدكتور ويليامز عن تقديره الشديد لجهود الدكتور علي جمعة في مجال العمل الاجتماعي ولتعاون المشترك مع الكنيسة الأسقفية في مصر التي تلعب دورا فاعلا في الحوار الإسلامي المسيحي المشترك .
• في عام 2012م أطلقت دار الإفتاء المصرية حملة للتعريف بالإسلام وبنبيه صلى الله عليه وسلم في الغرب ردًّا على الفيلم المسيء للنبي صلى الله عليه وسلم والذي أثار الكثير من ردود الأفعال، وقد لاقت الحملة نجاحًا وتفاعلاً كبيرًا في وسائل الإعلام الغربية ما بين أخبار ومقالات وحوارات ولقاءات تلفزيونية وبيانات صحفية؛ حيث وصلت إلى أكثر من 70 دولة حول العالم، قامت على إثرها العديد من الصحف الغربية بنشر عدة مقالات لفضيلة الدكتور علي جمعة على رأسها الـ"واشنطن بوست" الأمريكية، "لوفيجرو" الفرنسية، والموقع والمجلة الرسمية للأمم المتحدة، كما قامت شبكة “CNN” الأمريكية، ووكالة أسوشيتدبرس بإجراء حوارات مصورة معه في إطار حملة التعريف بالإسلام وبالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في الغرب.
• في عام 2008 أشادت مؤسسة فوليام البريطانية به ووصفته «بعملاق العلم» بسبب موقفه الجريء من التطرف. ووصفته صحيفة التايمز البريطانية بـ «المفتي الحكيم».
• في عام 2008 قالت صحيفة الجارديان: إنه حقق الرقم القياسي في الدفاع عن العمليات الانتحارية التي يقوم بها الفلسطينيون وتستهدف مدنيين إسرائيليين.
• في عام 2008 اتهمته السفارة الأمريكية في مصر بمعاداة السامية لقوله في مقال له: إن الأكاذيب الإسرائيلية أظهرت الحقيقة وأبانت الوجه البشع لمصاصي الدماء الذين خططوا لإعداد فطيرة عيد الفصح الخالي من الخميرة باستخدام الدم البشري.
• في 2009 شهد معهد السلام الأمريكي له، وقال: شيخ نشيط في حوارات الأديان العالمية ويرى أن الحوار يزيل العوائق.
• في 2009 قالت صحيفة الواشنطن بوست: مفتي مصر نجم ساطع في سماء الدعوة الإسلامية، وهو عالم فريد يسعى لإنقاذ الإسلام من التطرف ويرفض تحويله إلى دين علماني.
• في عام 2009 وجهت هيئة علماء بيروت التحية له على موقفه الوحدوي الواعي ودعوته إلى وحدة الكلمة بين المسلمين، ونبذ الفرقة.
• في 2009 أكدت رسالة دكتوراه بعنوان [بنية الخطاب الديني الإسلامي في القنوات الحكومية والخاصة والعوامل المؤثرة] أكد الباحث فيها أن الدكتور علي جمعة كان أكثر القيادات الدينية الإسلامية تفوقًا في الإقناع من خلال الخطاب الديني المستنير.
• في عام 2009 كرمته محافظة الإسكندرية في ختام احتفالها باختيارها عاصمة للثقافة في يناير 2009.
• في عام 2009 تم اختياره في دراسة أجرتها جامعة جورج تاون ضمن عشرة زعماء دينيين على مستوى العالم أثروا في العالم الإسلامي.
• في عام 2009 احتل المركز التاسع في قائمة أكثر 50 شخصية إسلامية مؤثرة في العالم الإسلامي، وهذه القائمة يعدها المركز الملكي للبحوث والدراسات الإسلامية التابع لمؤسسة آل البيت الملكية للفكر الإسلامي في عمان.
• في 2010 أشاد معهد دراسات السالم والاقتصاد بأستراليا في تقريره السنوي بالجهود السلمية التي يبذلها في مجالات الدين والإعلام والثقافة، والفكر وحوار الأديان ونشر ثقافة التسامح.
• في عام 2010 وزع معهد الدراسات الشرعية بجامعة تاكوشوكو باليابان 50 ألف نسخة من محاضرة أ.د/ علي جمعة في جميع أنحاء اليابان التي ألقاها أثناء زيارته لليابان وأشاد المعهد بالقبول الواسع للمحاضرة في جميع الأوساط وقال إنها وضعت دستور التعايش بين المسلمين وغيرهم في اليابان.
• في عام 2010 اختارته لجنة [أيزو مصر] ليكون شخصية العام الدينية والفكرية للعام 2010 تقديرا لجهوده ودوره المتميز والفعال في الارتقاء بالفكر الديني في مصر والعالم الإسلامي.
• في 2010 اختارته اليابان ضمن 100 عالم ومفكر هم الأكثر تأثيرا على مستوى العالم. في عام 2011 منحته جامعة ليفربول الدكتوراه الفخرية تقديرا لجهوده الكبيرة كأحد أهم الشخصيات العالمية في نشر التسامح والتفاهم بين الأديان على مستوى العالم.
• في عام 2012م قامت الكاتبة الدنماركية "جيت كلاوسن" بكتابة مقال في مجلة "فورين أفيرز" الأمريكية استنكرت فيه الاحتجاجات التي اجتاحت العالم الإسلامي، معتبرة أن فضيلة الدكتور علي جمعة هو المحرك لأعمال العنف التي وقعت أمام السفارات الأمريكية؛ لكونه أول من أصدر بيانًا استنكر فيه الفيلم المسيء.
• في 5 يونيو 2012م منحه مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي، ومؤسسة الشيخ زايد للأعمال الخيرية والإنسانية، شهادة شكر وتقدير وذلك تقديرًا لجهوده العلمية المتميزة، في دعم مشروعات البحث العلمي في مجال الفقه الإسلامي، والمساهمة في الإشراف على أكبر موسوعة علمية خاصة بالقواعد الفقهية والأصولية وقواعد مقاصد التشريع الإسلامي، تحت مسمى (معلمة زايد للقواعد الفقهية).
• في 1 إبريل 2012م وعلى هامش زيارته لمحافظة الغربية قام المستشار محمد عبد القادر محافظ الغربية بتكريمه وإهداؤه درع محافظة الغربية كما قام الدكتور عبد الحكيم عبد الخالق بتسليمه درع جامعة طنطا.

مشروعات مؤسسية أنشأها[عدل]

مؤسسة مصر الخير[عدل]

أنشئت مؤسسة مصر الخير عام 2007 بهدف الاستمرار لأكثر من 500 عام و ذلك بالاستناد على هيكل مؤسسي لا يعتمد على الأشخاص بل على العمل المؤسسي، حيث تعمل بأحدث منهجيات العمل المؤسسي التنموي  والحر

مشروع حفظ التراث الإسلامي[عدل]

يهدف المشروع إلى حفظ التراث الإسلامي من خلال نخبة من كبار العلماء في الأزهر الشريف يتناولون كتب التراث الإسلامي بالشرح والإيضاح ويتم تسجيل هذه الشروح بالصوت والصورة من خلال أزهر تي في

جمعية المكنز الإسلامي[عدل]

جمعية المكنز الإسلامى مؤسسة علمية غير هادفة للربح، أنشئت لدعم التراث الفكري والثقافي والفني الإسلامي، وحمايته ونشره بكل الطرق المناسبة، وتعمل جمعية المكنز الإسلامى على إصدار أجود الطبعات لأعمال  التراث

أكاديمية الداعية المعاصر[عدل]

مشروع الداعية المعاصر هو مشروع لتدشين أكاديمية تعليمية لتوفير نماذج دعوية تمزج علوم الشرع بعلوم الاجتماع البشري بغية تكوين عقل قادر على تقديم حلول شرعية لمشاكل الأفراد والمجتمعات.

قوافل الخير والأمل[عدل]

تأسست الجمعية الخيرية فى عام 1996 على يد الدكتور علي جمعة عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف ومفتى الديار المصرية سابقا والذى يعد الرئيس الشرفي الحالي للجمعية

إشادات عالمية[عدل]

التقرير العالمي للسلام 2011[عدل]

أشاد التقرير العالمي للسلام 2011 بالدكتور علي جمعة، وبالجهود السلمية العالمية التي يبذلها في مجالات الدين والإعلام والثقافة والفكر، وحوار الأديان ونشر ثقافة التسامح بين شعوب الأرض. جاء ذلك خلال ندوة عقدها مركز دراسات السلام والاقتصاد “بأستراليا” على هامش اجتماع المنتدى الاقتصادي العالمي دافوس للإعلان عن التقرير العالمي للسلام 20111 وتكريم القيادات التي كان لها دور فاعل في نشر ثقافة السلام في العالم. ذكر  التقرير حيثيات الإشادة بشخصية الشيخ علي جمعة والتي اعتمدت بالأساس على المخرجات الإعلامية وقياس تأثيرها في أكثر من ثمانين دولة حول العالم ، والتي خلصت إلى سعيه الدائم في البحث عن المشترك بين الأديان، وإعلانه الالتزام بتحسين العلاقات بين العالَمَين الغربي والإسلامي في أكثر من منتدى ومؤتمر حواري لوضع أسس إيجابية للعمل المشترك .[81]

قضايا شغلت ذهنه[عدل]

الشيخ علي جمعة

التعايش مع الآخر[عدل]

1. كتب في نماذج التعايش التي تركها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أكد الرسول صلي الله عليه وسلم من خلال هذه النماذج أن الإسلام يرسخ حقوق المواطنة في دولته للمسلم وغيره, فالجميع سواء من حيث الحقوق والواجبات, وهو ما أتضح في وثيقة المدينة التي عقدها بمجرد وصوله إليها, وهي معاهدة تمثل دستورا شاملا يعالج قضايا التكامل الاجتماعي والاقتصادي والعلاقات القانونية داخل الدولة وخارجها [82]
2. مبادرة "كلمة سواء" .. طالب الدكتور على جمعة، بالتركيز على مبادرة "كلمة سواء" التى أطلقها منذ سنوات بحضور أكثر من 132 عالما من مختلف أنحاء العالم ، وتدعو إلى حب اللـه، والجار، والبحث عن المشترك من واقع القرآن والكتاب المقدس، وتساهم فى حل أية مشاكل للاحتقان الطائفى، وتدعو إلى قيام مشروعات مشتركة بين المسلمين والأقباط. موضحا أن التركيز على تلك المبادرة يساهم فى مواجهة أى أعمال إرهابية.[83]

محاربة تنظيم داعش[عدل]

قال الشيخ علي جمعة أن سيدنا على بن أبى طالب كرّم الله وجهه وهو رابع الخلفاء الراشدين وصفهم بدقة قائلًا «قُلُوبُهُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيد»ِ قاسية كقطع الحديد، «هُمْ أَصْحَابُ الدَّوْلَة»ِ فيسمون أنفسهم بالدولة الإسلامية ولم يسبقهم بذلك أحد من الخوارج، «أسْمَاؤُهُمُ الْكُنَى، وَنِسْبَتُهُمُ الْقُرَى» فتجد أسماءهم أبو بكر وأبو ياسين والبغدادي والبصري والليبي والمصري . وأن المشكلة في فرقة الدواعش أنهم لم يفهموا الإسلام بل فهموا صورة مشوهة عن دين الله، وذلك لأنهم لم يتعلموا على يد المشايخ والعلماء، بل جمعوا دينهم من معلومات متفرقة من كتب مختلفة بعضها معتمد لم يفهموه فهمًا صحيحًا وبعضها الآخر غير معتمد من العلماء، فأصبح عندهم معلومات وليس علمًا، ثم قاموا بتشكيلها وفق أهوائهم فقتلوا الناس يمينا ويسارًا باسم الدين وهو منهم براء [84]

القضية الفلسطينية[عدل]

قال الدكتور علي جمعة أصل فتوى منع زيارة الأقصى ليس القرضاوي وحده ولكن جماعة الإخوان هي مصدر الفتوى ولو الإخوان غيروا اتجاههم السياسي نحو القدس لتغيرت فتوى القرضاوي فهو لعبة في يد الجماعة. كما قال لو قام مليون مسلم من الأوطان العربية أو المسلمة بالهجرة إلى القدس وهو أمر لن تستطيع اسرائيل عمل شيء معه هذه الهجرة ستحل القضية الفلسطينية في عدة شهور، والغريب في الأمر أن اسرائيل تعلم ذلك وتعلم أنها لن تستطيع مجابهة هذا الأمر لو حدث. كما أنه قال سأظل أدعو لزيارة القدس في جميع المحافل التي أدعى إليها حتى تعود القدس إلي مركز الأحداث. وأقول أخيرا دعاء للشعب الفلسطيني أنتم ونحن في رباط لن ننساكم ولن نهمل قدسنا وقدسكم والله غالب سيهزم الجمع ويولون الدبر.[85]

الهجرة غير الشرعية[عدل]

أعلنت السفيرة نبيلة مكرم وزيرة الهجرة عن إطلاق برنامج التدريب الفنى لشباب القرى والمحافظات المصدرة للهجرة غير الشرعية، من خلال استيعاب الشباب ضحية سماسرة الاتجار بالبشر وإيهامهم بالسفر، وتثقيفهم باعتبار أن قضية الهجرة هى قضية أمن قومى. وبدأت بمحافظة الغربية يرافقها الدكتور على جمعة مفتى مصر السابق، ورئيس مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير، ومن المقرر عقد ندوات توعية لأهالى القرى ضد خطورة الهجرة غير الشرعية وتوابعها.[86]

العمل الاجتماعى والخيري[عدل]

جاء في المرتبة الثانية على قائمة "أهل الخير"، الدكتور علي جمعة، رئيس جمعية "مصر الخير"، ومفتي الديار المصرية السابق، كأكثر الشخصيات تأثيرًا في العمل الاجتماعي، تقديرا لمساهمة "جمعة" في مجال الصحة بإقامة مؤسسة "مصر الخير" لـ7700 عملية طبية، وإقامة 103 قوافل طبية لمرضى العيون، وإطلاق مبادرة "مصر خالية من فيروس سي"، ومشاركته في مبادرة "بيت العائلة" لترميم دور العبادة المتضررة من العمليات الإرهابية، وأيضا للمشروعات المتميزة التي تبنتها المؤسسة، كرعاية الطلاب المغتربين في مشروع "ابن السبيل"، ورعاية الطلاب المكفوفين ضمن مشروع "المركز التعليمي لذوي الإعاقة البصرية" [87]

محاربة مشروع الفوضى الخلاقة[عدل]

أدرك أنَّ شَيئًا مَا يُحاك للأمة العربية والإسلامية تحت عنوان الفوضى الخلاقة منذ عدة سنوات فَحَذّرَ مِنهُ مِرَارً وتكرارًا؛ فجاء نص كلامه في أحد محاضراته العامة: [إننا في عالم يدعو إلى ما يسمى بالفوضى الخلاقة، وهذا  مشروع يراد تنفيذه وليس هناك من يستطيع أن يقف ضده، فهم يريدون تنفيذه يريدون تنفيذه، وما هي الفوضى الخلاقة ؟؟ يجب علينا أن نناقش كل شيء!! وماذا تعني بكل شيء؟!! كل شيء؛ المسلمات، والبديهيات، والفتاوى، والأقضية، وأحكام القضاء ... نناقش كل شيء، ليس هناك شيء مقدس، بل إن كل شيء مدنس !!! ]. كما كتب عن هذه النظرية عدة مقالات نُشرت بجريدة الأهرام جاء فيها مقدمتها: "بدأ استعمال مصطلح الفوضى الخلاقةCreative chaoss في أدبياتنا السياسية، وهو وافد علينا من الغرب فيما يهل علينا من مصطلحات تحمل مفاهيم لا ندركها في عمقها أو جذورها أو النظريات التي انبثقت منها، وهي حالة تمثل أزمتنا الفكرية، وهي عكس ما أشار إليه أبو الحسن الأشعري المتوفى (320هـ - 940م) في كتابه الصغير (استحسان الخوض في علم الكلام) والذي يذكر فيه كيف تم استيعاب الوافد من الأفكار اليونانية وتأصيلها ووضع معيار لقبولها وردها ومعرفة المناسب منها وهم بذلك خرجوا عن حد التفكير الساذج السطحي إلى الفكر المستنير المتعمق" [88]

الزيادة السكانية[عدل]

قال الدكتور على جمعة، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مصر الخير، إن الزيادة السكانية، التي تعاني منها مصر، أصبحت مثل «السرطان» الذي يتفشى في الجسد، خاصة مع اقتراب عدد السكان لنحو مائة مليون نسمة. وطالب خلال جلسة "الإصلاح الاقتصادي والحياة الاجتماعية"، بعدم الاستجابة لدعوات بعض الخطباء بزيادة النسل، على اعتبار أنها أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤكدًا أن الكثرة في الإسلام يجب أن يصاحبها قوة وبأس، وليس ضعفًا وبؤسًا. فالزيادة في عدد السكان يجب أن يقابلها زيادة في الإنتاج والعمل، لمجابهة تلك الزيادة الرهيبة، وهو الدور الذي تسعى في تحقيقه مؤسسة مصر الخير، من خلال مشاريع تنموية، وإنشاء بعض الشركات التي تحقق التنمية، وتوفر فرص عمل للشباب. وشدد على ضرورة توفير مظلة الأمن بكافة المجالات، الاقتصادية، والسياسية، والاجتماعية، والعسكرية، بهدف تحقيق انطلاقة قوية وتنمية حقيقية، مضيف قائلا: " دائما ما كنا نتعلم أن الأمن يأتي قبل الأيمان، فإذا زال الأمن فلا إيمان".[89][90][91][92][93][94]

 منظومة القيم في المجتمع[عدل]

أشار الدكتور على جمعه إلى وجود أزمة بممارسة منظومة القيم بالمجتمع يمكن وصفها ب"الهرم المقلوب " ، وهو الاهتمام بالأحكام التفصيلية فى الشريعة ، وإهمال الأحاديث التى تساهم فى التكوين الصحيح للشخصية والتى تمثل 97 % من الأحاديث الشريفة التى تدعو إلى القيم ومكارم الاخلاق، كما أن وزارة الشباب تنبهت لأهمية هذا الشأن من خلال مشروع  "قيم وحياة" الذى تولت تنفيذه منذ أكثر من عامين في 5 محافظات بهدف تحويل الأخلاق المجردة إلى مبادرات حقيقية مثل النظافة ومقاومة التحرش وتجميل البيئة وغيرها، فالاتجاه المطلوب هو تعديل السلوك فى المجتمع المصرى، وهوما يتطلب خطاب إعلامى ودينى والتطوير فى مناهج التعليم وتربية الأسرة لتعديل تلك الثقافة السلبية السائدة بالمجتمع المصرى.[52][95][96]

مواجهة التطرف والإرهاب[عدل]

قال الدكتور علي جمعة أن الإرهاب يتكون من دوائر متداخلة, تبدأ بالتشدد ثم التطرف وتليها دائرة العنف وتنتهي بالإرهاب, وأن من أراد أن ينتفض ضد الإرهاب فعليه أن يواجه الدوائر الأربع مجتمعه وليس الإنتفاض ضد الأخيرة فقط, خاصة إن الأزمة تزداد خطورة يوما بعد يوم، كما أن انتشار الإسلام السياسي نحو 40 عاما أدى إلى إفراز الإرهاب, حيث تمكن المغرضون من دخول عقول الشباب وتصدير الفكر الإرهابي المتطرف إليهم عن طريق إقناعهم بأفكارهم ومفاهيمهم حتى وصلت لمرحلة الشعور العميق عند هؤلاء الشباب، فعندما ظهرت الجماعة الإرهابية عام 1928 وحتى يومنا هذا; انفجر وانفرط منها كل بلاء نعيشه اليوم, لأنها أنشأت دينًا موازيًا, ودولة موازية, مما أنشأ الفتنة التي نتعامل مع نتائجها اليوم, وأنه عندما خرجت الجماعة من تحت القبضة الحديدية في السبعينات من القرن الماضي, كان هناك في القاهرة وما حولها نحو200 جماعة إسلامية عاملة نشأت على أفكار سيد قطب وابن تيمية وحسن البنا وغيرهم, تبنت تلك الجماعات 200 فكرة مختلفة كان يجب دراستها في حينها للرد على هذا البلاء المستحكم وتفكيك الأفكار التي تتبناها تلك الجماعات، والجماعات الإسلامية لديها أفكار مبنية على عشرة أصول, من بينها أن من يخالفهم عميل للاستعمار والصهاينة, ويقف ضد وحدة العرب, ويحكم بغير ما أنزل الله, وينكر الخلافة, ويفتقد للعدالة الاجتماعية, ولا يفهم التوحيد والولاء والبراء, وينكر الاجتهاد في الدين والتمكين والنصرة، وهناك 46 استراتيجية من دول العالم لمواجهة الإرهاب والتطرف, وتفكيك الأفكار المتطرفة, ودعا الكل بالتعاون مع الأزهر إلى طباعة تلك الاستراتيجيات في كتاب يتم توزيعه على المفكرين والمثقفين في مصر والعالم, بحيث تتبنى كل دولة ما يناسبها من استراتيجيات لمواجهة الإرهاب لديها, مما يخلق ثقافة عالمية سائدة ضد الإرهاب.[57]

زيادة معدلات الطلاق في مصر[عدل]

الطلاق بلفظ الطلاق الصريح يقع عندما يقوله الزوج لزوجته بنصه دون تحريف لأحد حروف اللفظ، بشرط أن يكون قاصدا، عامدا،مختارا. أما عدم احتساب الطلاق الشفوي مطلقا فليس صحيحًا، ومن شأنه إحداث فتنة اجتماعية لا قِبَل لنا بها، وسيخلق مشاكل جديدة لبلادنا؛ فقد يطلق الرجل زوجته فى اليوم 10 مرات ويدعي أنه كان يهرج، والذهاب إلى المأذون لتوثيق الطلاق موجود فى القانون منذ عام 1931، والمادة الخامسة من القانون تنص على معاقبة من طلق شفويا ولم يوثق خلال 30 يوما بالحبس، ودار الإفتاء المصرية يرد إليها 3300 سؤال عن الطلاق، يقر أمناء الفتوى في الدار - بعد التحقيق مع المطلق - بوقوع الطلاق في 3 حالات فقط، ولا يقع الطلاق في الحالات الأخرى لعدم توافر الشروط بها، فإذا صدرت فتوى بعدم وقوع الطلاق الشفوي ستزيد نسبة الطلاق لأن الناس التى كانت تذهب لدار الإفتاء لطلب الفتوى وإيجاد حلول ليمين الطلاق بعد التوثيق لن يكون هناك داع للجوء لدار الإفتاء لأن يمين الطلاق الموثق يقع ولا مخرج له في الشرع، وهناك ضرورة لعمل دراسة للأسباب الحقيقية للطلاق ووضع برامج تعليمية وإعلامية وثقافية وفنية لمعالجة هذه الظاهرة، فمن هذه الأسباب أسباب اقتصادية تتمثل في الفقر أو البخل أو كثرة أطفال، وعدم اتفاق المشرب، وعدم التوائم الجنسي، تدخل الأهل، وعدم الإنجاب، ونسيان الناس للأصول، والحب الطارئ، والحالة الطارئة مثل إصابة أي من الزوجين فى حادثة أو مرض أو تغير الحال الاقتصادي أو الديني.[42]

القضايا التي دعا إلى التجديد فيها[عدل]

الشيخ علي جمعة

دعا إلى دراسة عدد من البحوث المشهورة من وجهة جديدة، فمن هذه القضايا التي دعا إلى التجديد فيها أنه:[97]

1. دعا إلى دراسة الشخصية الاعتبارية، وأثرها في الترجيح، وفي الحكم على العقود المعاصرة، والمعاملات المستجدة.
2. دعا إلى إبراز التصورات الكلية للعلوم، وأن هذه التصورات كانت ساريةً في أذهان العلماء الذين كتبوا التراث، وأن غياب هذه التصورات الكلية عن الدارسين والباحثين المعاصرين يؤثر بدرجة كبيرة في مدى فهمنا لتراث الأمة.
3. دعا إلى استخدام أصول الفقه في فهم كلام الناس، لتكوين العقلية القادرة على التعبير الدقيق فيما يفكر فيه الإنسان، والفهم الدقيق لما يفكر فيه الآخرون، مما يؤدي إلى فتح قنوات التواصل والتفاهم بين فئات المجتمع وتياراته وأحزابه وأطيافه الفكرية.
4. دعا إلى التفرقة بين العقلية العلمية والعقلية الخرافية، ووجوب إنشاء دراسات موسعة حول سمات كل عقلية منهما وخصائصها، وكيفية تكوين العقلية العلمية بصورة تربوية واسعة.
5. دعا إلى دراسة سمات العصر، وأنها تزيد على الثلاثين سمة، وأن إدراكها، وإدراك العلاقات البينية التي تربط تلك السمات هو الذي يصنع عقلية قادرة على فهم الواقع واستيعابه وتحليله.
6. دعا إلى دراسة السنن الإلهية، وأنها المدخل لتوليد علم جديد، يمكن تسميته: (أصول فقه الحضارة)، في مقابل علم أصول فقه النص، الذي تولد على يد الإمام الشافعي.
7. دعا إلى إنشاء بحوث ودراسات حول توليد العلوم، وأن توليد العلوم فرض قامت به الأمة الإسلامية عبر عصورها المختلفة، واستطاعت من خلاله أن تتوسع في فهم الشرع الشريف وأن تستوعب العقل المعيش.
8. دعا إلى دراسة ما يسمى بواجب الوقت، وهو إدراك المسلم لما يجب أن يستوعبه، وأن يتصرف على أساسه، من المسائل الشرعية والظروف الواقعية، مع ما يجب على المسلم التحلي به من الهمة، والتجرد، والمعرفة الواسعة، وحمل همّ الهداية، ليستطيع أن يعيش بالإسلام في زمانه كما عاش السابقون به في زمانهم فنجحوا.
9. دعا إلى إنشاء بحوث تشخص الواقع، وتعيد توصيفه وتعيد بناء شخصية المسلم على الإدراك والتفاعل مع ذلك التشخيص حتى يقوم بواجب الوقت.
10. دعا إلى إنشاء بحوث مطولة في المشترك بيننا وبين الحضارات والثقافات الأخرى؛ تمهيدا لبناء الجسور بيننا وبين تلك الحضارات.
11. دعا إلى الصناعة والصياغة لعلوم التوثيق بما يتلائم مع الثقافة المعاصرة، حتى يعرف المسلم كيف يصل إلى الحقائق بطريق منضبط، وكيف يتثبت من مصادر معرفته في كل مسائله.
12. دعا إلى إحياء علم مقاصد الشريعة، وأن نعيد دراسة علم مقاصد الشريعة على أربع مستويات: المستوى الأول هو: الفرد، والمستوى الثاني هو: الأسرة، والمستوى الثالث: المجتمع، والمستوى الرابع: الإنسانية، فلابد من دراسة المقاصد الشرعية الخاصة بكل مستوى.
13. دعا إلى دراسة النموذج المعرفة الإسلامي، لأن النموذج المعرفي هو الأصل الأعلى الذي يؤثر في الثقافة، والقوانين، والآداب، والفنون، فلابد من إحياء معالم النموذج المعرفي الإسلامي، وإحياء الروابط بينه وبين مجالات الحياة المختلفة.
14. دعا إلى دراسة أسماء الله الحسنى، وجمعها من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، ودراسة أثرها علة منظومة الأخلاق، لأن الأسماء الحسنى هي الإطار الأعلى لمنظومة القيم الإسلامية.
15. دعا إلى دراسة نظرية تفريق الأحكام، وأثرها في الإلمام باختلاف أحوال الأحكام الشرعية، الواردة على المحل الواحد، باعتبارات مختلفة.
16. دعا إلى دراسة قضية أثر ذهاب المحل في الحكم، وأنه لابد من التدقيق في دراسة المجالات التي تتنزل عليها الأحكام الشرعية، والتدقيق في عدم زوالها، أو تغير أوصافها، مما يقتضي تغير الحكم الشرعي المتعلق بها، حتى لا تتنزل الأحكام الشرعية على معنى مختلف لما وضعت له، فيقع تحليل الحرام أو تحريم الحلال.
17. دعا إلى دراسة قضية اللحظة اللطيفة، وأثرها في الأحكام الشرعية، وأنها مهمة جدا في تصحيح بعض العقود، فدعا إلى تتبع ضوابطها، والمواضع التي استعملها فيها الفقهاء، وكيفية تفعيلها في لحياة المعاصرة.
18. دعا إلى دراسة ما يسمى بالسقف المعرفي، وهو الإدراك الإنساني العام للعلوم والمعارف المتاحة للمكلف في حدود زمنه، والتي ينبني عليها الفهم العام للنصوص، ثم إنه يتسع ذلك السقف المعرفي كلما حصل للبشرية ارتقاء في سلم الحضارة، بحيث تتسع معه آفاق أخرى للفهم، فدعا إلى دراسة ذلك المعنى، وإلى النظر في صلة ذلك بقضية الإعجاز العلمي للقرآن الكريم، وأن ذلك الإعجاز في الحقيقة هو اتساع المعنى القرآني للأسقف المعرفية عبر الأزمان.
19. دعا إلى إنشاء علم يسمى بعلم حفريات القرآن، يدعو فيه إلى تنشيط بعثات التنقيب الأثري للبحث في الأمكنة والحضارات التي ذكرها القرآن الكريم، من باب التجاوب مع لمحات القرآن ولفتاته.
20. دعا إلى دراسة ما يسمى بزمن الضرورة، وزمن الجهالة، ومدى إمكانية اتساع الحالات الاستثنائية في الأحكام، حتى تصير هي الأصل المعمول به في زمن معين، وأثر هذه القضية في تحليل الواقع المعاصر.
21. دعا إلى التفرقة بين فقه الأفراد وفقه الأمة، وأن الدراسات في فقه الأمة قليلة، منها كتاب: ( غياث الأمم في التياث الظلم) لإمام الحرمين أبي المعالي الجويني رحمه الله تعالى، وأن هذه التفرقة مهمة جدا في إنضاج الأحكام الشرعية المتعلقة بتصرفات الأمة في المجالات المختلفة.

سمات منهجه العلمي[عدل]

في كتاب تحت عنوان " وقال الإمام - المباديء العظمى لفضيلة الإمام علي جمعة " تناول فيه عددًا مِن المبادئ والأُسس التي تُوصِلُ المسلمَ إلى سُبُـلِ الاقتدار على الجمع بين الأصالة والمعاصرة، من خلال التعرُّض الدَّقيق لعددٍ  من الموضوعات التي هي من الأهمية بمكانٍ لِفَهْمِ القرآن الكريم، والهدي النَّبوي الشَّريف، وكذلك فَهْمِ هذا التُّراث العظيم الذي تركه لنا سلفُنا الصَّالح، وكيفية الاستفادة منه، مع الإشارات والإلماعات إلى مناهج الفَهْم التي كانت مستقرَّةً في أذهانهم؛ فَـفَهِموا بها الدين فَهْمًا صحيحًا، وأقاموا حضارةً عظيمةً، وتعايشوا مع غيرهم، وبلَّغوا دين الله لمن بعدهم، إلى غير ذلك من الموضوعات الفكرية والسُّلوكيَّـة والدَّعوية المهمة، والتي يتجلَّى للقارئ فيها أهمية الإلمام بهذه الموضوعات من أجل فَهْمٍ واعٍ للأصول والمصادر، وأيضًا من أجل حُسْنِ التعامل مع الواقع على أُسُسٍ ربَّانية، بعيدًا عن الإفراط والتفريط.

الموضوعات والمباديء[عدل]

يتكون منهجه العلمي من عدة قضايا ومباديء :[98]

مواقف سياسية[عدل]

علي جمعة

نشر موقع قناة الجزيرة أنه خلال كلمة للدكتور علي جمعة، في حضور وزير الدفاع المشير عبد الفتاح السيسي، ووزير الداخلية اللواء محمد إبراهيم، وعدد من قيادات الشرطة والجيش، طالب باستخدام القوة وبعدم التضحية بالجنود المصريين من أجل من وصفهم «بالخوارج» وهم الذين يحملون السلاح في وجه المصريين، وأكد أن الرئيس المعزول محمد مرسي قد سقطت شرعيته لأنه صار «إماماً محجوراً عليه»، كما أكد للحاضرين أن الرؤى قد تواترت بأنهم مؤيدون من قبل الرسول إذا كان هدفهم الدفاع عن الآمنين.[99] وهو ما استنكرته جبهة "علماء ضد الانقلاب" مطالبة بمحاكمته جنائياً وسحب درجته العلمية.[100]

ولكن في حوار تليفزيوني له، أكد الدكتور علي جمعة أنه لم يطالب بقتل المتظاهرين السلميين في المظاهرات، وأنه لم يصف جماعة الإخوان المسلمين بال«خوارج»، ولكنه وصف بذلك كل من يحمل السلاح ضد الدولة حتى لو كان حجراً.[101] وذكر أن الرئيس المعزول محمد مرسي لم يكن كفء لحكم مصر لذلك ثار الشعب المصري  ضده، وأنه كان يمتلك الشرعية الخاصة بالصندوق لكن سقطت شرعيته حينما سحبها منه أهل الحل والعقد وهم: قائد الجيش، وقاضي القضاة، وشيخ الأزهر، وبابا الأقباط.[101] وذكر أن بعض قادة الإخوان المسلمين ينشرون العديد من الأكاذيب ليضللوا أتباعهم، للحصول على السلطة مهما كانت التكلفة.[101]

وفي يوم 22 سبتمبر 2013 قام عدد من طلاب كلية الحقوق بجامعة القاهرة، المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين،[102][103][104] بالهتاف ضد الدكتور علي جمعة والتعدي عليه بالسب مرددين هتافات «اطلع بره»، أثناء إشرافه على مناقشة رسالة ماجستير بكلية دار العلوم. في حين رد علي جمعة على الهجوم بالابتسامة دون تعليق.[105] وقد استنكر الأزهر الشريف الحدث مؤكداً على حرمة مجالس العلم.[106] وجه علي جمعة بياناً عبر الفيسبوك إلى شباب تنظيم الإخوان، قائلًا: «اذهبوا إلى الكتاب والسنة،  وانظروا إلى ما كتبه الله سبحانه وتعالى ولا تتخذوا التنظيم دينًا. أقول لهم أنتم تعلمون، وقد اتخذتم التنظيم ديناً، بل الأولى بالاتباع الله والأجدر بالاتباع حتى تدخل الجنة هو رسول الله وليس التنظيم».[107]

أشهر فتاواه السياسية[عدل]

أصدرت دار الإفتاء المصرية في عهده عام 2008م فتوى بحرمة توريث الحكم، وكان وقتها يتولى الحكم الرئيس محمد حسني مبارك وكان يشاع في الأوساط السياسية أنه سيكون هناك توريث للحكم لابنه جمال مبارك، لكن هذه الفتوى قطعت الطريق وقتها من تنفيذ هذا التوريث للحكم وبينت الفتوى أن حكم مصر لابد أن يكون بالانتخابات وأن الالتزام بالدستور ونظام الدولة المتفق عليه بين أفراد الشعب هو أمر واجب شرعا.[108] واعتبرت  أوساط سياسية الفتوى إنجازا كبيرا من المؤسسة الدينية، التي يُعَين رئيس الدولة أفرادها، كما اعتبروا أن الفتوى قوّت من موقف الرافضين للتوريث، في حين رأى آخرون أن الفتوى لم تقرر جديدا حيث أقرت أن التوريث حرام ولكنها صدقت على النظام الانتخابي المعمول به حاليا في مصر، والخاص بانتخاب الرئيس من بين عدة مرشحين "في حين أن المادة الدستورية التي حددت ضوابط هذه الانتخابات فصلت على مقاس مرشح الحزب الوطني الحاكم سواء كان نجل الرئيس أو غيره ما لا ينفي التوريث ولكن بطريقة قانونية".

ثورة يناير 2011[عدل]

•  مقالة مفصلة: ثورة 25 يناير

جاء نص كلامه [109] في مداخلة هاتفية: [عليكم جميعا أن تمتثلوا قوله الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، وألا تكروا على ما قدمتم من خير بالإبطال، وأن الدواء إذا زاد عن جرعته  كان بلاءً وهلاكًا، وأن  التعنت بعد النجاح يؤدي إلى الفشل]، ورغم التنبيه، حدث ما حذر منه فضيلة الدكتور فَتَحَوّلَ الدَوَاءُ إِلى دَاءٍ وَبَدَأَت بالفعل مَلامِحُ الفَوضَى تَظْهَرُ فِي الأُفُقِ القريب، فاستمر الشيخ في نصحه للشبَاب أَن يَحْذَرُوا الفَوضَى وَيَتَمَسكُوا بسلمية تظاهراتهم فهي السبيل لتحقيق مطالبهم خَاصةً بَعدَ انقِسَامِ الشَارِعِ إِلى مُؤَيِّدٍ وَمُعَارِضٍ مِمَا كان يُنذِرُ بِنُشُوبِ حَربٍ أَهلِيةٍ؛ حيث قال في إحدى المداخلات التليفزيونية المسجلة: [أقول للإعلام العالمي أن هناك رأيين في الشارع المصري الآن، أنا أقول لبتوع التحرير يا جماعة خليكوا اقعدوا في التحرير ولكن اتركوا السيارات تمشي، تمركزوا في التحرير لكن بلاش تعطيل حال البلد، وأنتو يا بتوع مصطفى محمود اتمركزوا في مصطفى محمود بس.. إياكم.. إياكم أن تعطلوا البلد] ولم يستمع أحدٌ فقد صُمَّت الآذان ... وتحجرت العقول فحدثت الاشتباكات وسالت الدماء ... وتساقطت زهور البلد وخيرة شبابها في الميادين، وهو ما أحزن فضيلة الشيخ فقال في لقاء تليفزيوني في مارس من نفس العام: [بعد ذلك أصابني القلق عندما وقع الدم.. لما يقع أبنائي شهداء ودماؤهم على الأرض بدأ القلق.. ودي اسمها في الدين فتنة، واسمها في الدين "هرج" والهرج القتل]، فقد فَزِعَ الشيخُ من سقوط الدماء وَأَدمَى قَلبَه الحُزنَ لسقوط القتلى بلا ذنب، ولكن هذا لم يمنعه من القيام بواجبه؛ فعندما سأله الناس وقد ملأ الخوف قلوبهم عن جواز ترك صلاة الجمعة في الفتنة أجابهم في مداخلة هاتفية قائلا: [تلقيت النهار ده عشرات بل مئات المكالمات؛ هل يجوز ألا نذهب الجمعة غدًا؟؟ نعم عند خوف الفتنة على النفس أو المال يمكن ترك الجمعة "يمكن" أنا لا أقول يا عباد الله اتركوا الجمعة غدًا لأ.. إنما من أراد أن يذهب فعليه أن يلتزم بالهدوء وعدم الصدام، وإذا أراد أن يعبر عن رأي سياسي تأييدا أو رفضا للحكومة معها أو ضدها فليعبر عنه في مظاهرة سلمية متحضرة تخرج من غير صدام ... من غير أن يقتل بعضنا بعضًا، ليكن الأب في مظاهرة التأييد والابن في مظاهرة الرفض ولكن بالهدوء و بالسياسة] وَظَلّ أَبنَاءُ الوَطَنِ فِي تَنَاحُرٍ وَدَخَلَت البِلادُ فِي نَفَقٍ مُظلِمٍ، وظل الإمام متمسكا بموقف الناصح ينادي شباب الأمة إِلى الحِوَارِ وَالجِوَارِ وَيَعِدُهُم بِتَوَلّي قِيَادَةِ المستَقبَلِ فقال لهم في رسالة مسجلة: [بنقولهم طيب انتوا في جوارنا.. والله لو حد مسكم  لنقلبها.. والله لو حد مسكم ليحدث هناك ثورة مننا إحنا.. إحنا الشيوخ اللي احنا بتقولوا عليهم كبار في السن أو جيل الجدود وكذا ماتخفوش إنتوا في جوارنا ماحدش هايمسكم أنتم في الجوار ونحن بعد ذلك نكون في جواركم]، ولم يسلم فضيلته من أعداء الوطن الذين رأوا فيه صوت العقل وصوت الحكمة في فوضى عارمة لم تشهدها البلاد من قبل، وتساءلوا عن سبب إرسال فضيلته بهذا العدد الكبير من الرسائل إلى الثوار وعدم مخاطبة الحاكم، وجاء الحوار كما يلي: [ولماذا لم يقم فضيلة المفتي بالدور الآخر؟؟ اللي هو الوقوف في وجه سلطان جائر، يعني سلطان هو الذي يمارس القتل... هو الطاغية، ولكن في وجه شباب أعزل بيموت، بدل ما أقول للشباب تعالوا نحقن هم بيقتلوش، لماذا لم تقل كلمة من يجلس على رأس الافتاء في مصر وله مصداقية وله محبة كبيرة أن يقول للحاكم قف أنت ترتكب معصية كبرى؟؟ لأنه في الحقيقة الحاكم لم يكن موجودا  حتى نقول له قف أو لا تقف، أنا حاولت كثيرًا الاتصال بالحاكم فلم أجده، ولم أجد أي قناة توصلني إلى الهدف العملي. يعني فضيلتك حاولت بالفعل؟؟ حاولت بالفعل أن أفعل هذا وكانت الطرق كلها مسدودة والآذان كلها مسدودة وفي حالة من التوتر ومن الانغلاق غير قابل لأي اتصال فماذا أفعل؟!! أترك الأمور تدهور؟!! أو أنني أمنع الدم]

 ما بعد ثورة يناير 2011[عدل]

تنحى [109] الرئيس محمد حسني مبارك عن إدارة شئون البلاد وتكليف المجلس الأعلى للقوات المسحلة بهذه المهمة، وسَرَت بين الناس مشاعر الارتياح والفَرحَةِ وَخَرَجَ المصريون البسطاء فِي جَمِيعِ المُحَافَظَاتِ إِلى الشوَارِعِ  وَالميَادِينِ ظنا منهم بانتهاء الثورة وتحقق مطالبها، لَكِنّ فَضِيلَة الشيخ لَم يشغله الفَرَح عن إرادة البناء فخَرَجَ فَضِيلَة الشَيخِ بِنِدَاءٍ عَامٍّ إِلَى شَبَابِ الأُمّةِ يَدعُوهُم فِيهِ إِلى العَمَلِ وَالبِنَاءِ؛ جاء في نصحه: [نبدأ في بناء مستقبل جديد قوي صرح ضخم لبلادنا نأمل به أن نضع أقدامنا كما كنا نتكلم في العالم كله والحمد لله رب العالمين أن نضع أقدامنا للمشاركة في بناء الحضارة الانسانية..] ثُمّ بَدَأ فَضِيلَتهُ فِي تَحدِيدِ الأَولَوِياتِ فَوَضَعَ بَرَامِجَ عَمَلٍ وَنَادَى بِالاهتِمَامِ بِالتعْلِيمِ وَتَصحِيحِ مَسَارِهِ: [العلم والتعلم والبحث العلمي هذه هي الركيزة الأولى التي لا حياة لنا بدونها]

 حريق المجمع العلمي[عدل]

•  مقالة مفصلة: المجمع العلمي المصري

تسببت الحالة السائلة للبلاد في انتشار الفوضى والتي تحولت إلى ألسنة من اللهب ألتهمت المجمَعَ العِلمِيّ المِصرِيّ، فنعى فضيلته هذا الأمر في مداخلة مع الإعلامية لميس الحديدي قائلًا: [ألا تعرفين سيدتي أن هذا المكان فيه الخرائط التي أرجعت لنا طابا؟!! ألا تعرفين أننا ما استطعنا في طابا أن نكسب دولة إسرائيل إلا بهذه الخرائط؟!! التي لم نجد لها نسخة إلا في تركيا؟!! ما هذا؟!! هذا ضياع؟!! يعني معنى كده أنني أسير بلا عقل وبلا ذاكرة وبلا تاريخ!! هذا ليس قتل إنسان واحد ذهب شهيدا إلى ربه هذا قتل أمة وقتل مستقبل وقتل شعب بحاله]

مقتل الشيخ عماد عفت[عدل]

•  مقالة مفصلة: عماد عفت

ها هي [109] الأيدي العابثة قد أحرقت تراث مصر العلمي بعد أن سبق لها وامتدت إلى علماء الأمة لتغتال واحدا من ثمرات الشيخ العلمية وهو العالم الأزهري الشيخ عماد عفت الذي سَقَطَ بِرصَاصَاتِ الغَدرِ، وَبَكَى الشَيخُ  الجَلِيلُ ابنَهُ القتيل قائلًا: [فعندما يحدث لك هذا نعم.. تبكي عند فقده ولابد وهذا البكاء ليس تباكيا.. هو الانسان لا يتباكى ويستحضر  بكاء تحزنا.. لا.. نجد أنفسنا نبكي على مستقبل.. على بلد.. على العلم.. وإذا مات العالم الأزهري بكت عليه السماء والأرض..]

 مبادرة لم شمل مصر[عدل]

لم تتمكن [109] الأَحزَانُ من فَضِيلَته ولم تكن لتنال من عزيمته، فأصر على استكمال طريق بناء الوطن ومحاولة النهوض به وإنقاذ البلاد من الحالة السائلة، فَبَادَرَ إلى مُبَادَرَةٍ يجمع فِيهَا شَملَ أَهْلِ مِصرَ الذي عبثت به أيادي  الفوضى في كل مكان، وقال في المؤتمر الصحفي لهذه المبادرة: [هذه مصر.. التي نجتمع فيها برجالها ونسائها بمسلميها ومسيحييها بعلمائها و أدباءها وشعرائها ومفكريها.. هذه مصر.. ونحن في وسط اللجة في وسط البحر ولكن في سفينة واحدة اختلفنا أو اتفقنا كنا على أنواع أو كنا على قلب واحد، ولكن القضية هي قضية الحياة، قضية المصلحة، قضية من أنت وأين أنت؟؟]

 الانتخابات الرئاسية 2012[عدل]

•  مقالة مفصلة: انتخابات الرئاسة المصرية 2012

جَاءَت [109] انتِخَابَاتُ الرئَاسَةِ المصرية وَظَهَرَ خَطَرٌ جَدِيدٌ لاحَظَه فَضِيلَةُ الشيخِ فِي لَحْنِ كلام مرَشَّحِ الإخوان محمد مُرسِي، فَخَرَجَ الإمام من أعلى منبره محذرا وناصحا وذلك قبل إعلان نتيجة الجولة الثانية بين الفريق محمد  شفيق والدكتور محمد مرسي فقال: [وما سمعته خلال هذه الأيام ليس فيه من السلام شيء ليس فيه من السلام شيء أبدًا، بل كله تحدي ومنافسة.. تتألَّى على الله؛ ينقل لي أحدهم أن أحد المرشحين يسأله سائل فيقول له: ماذا لو فاز المرشح الآخر؟ قال لن يكون!! من ذا الذي يتألى على الله؟! يقول: "مستحيل! "وما الاستحالة في هذا؟! ألا يعلم أن الله يفعل ما يشاء؟! وأنه لا يكون في كونه إلا ما أراد؟!! ألا يعلم أن المستقبل بيد الله؟! تجاوزت حدودي وقلت له: فماذا قال المرشح الآخر؟ وهل سألوه هذا السؤال؟ قال: نعم سألوه فأجاب: "أذهب إلى بيته وأهنئه".. إذن هذا أقرب من هذا عند الله] وَأَسفَرَت انتِخَابَاتُ الرئَاسَةِ عَن فَوزِ محمد مُرسِي فَخَرَجَ فَضِيلَة الشيخِ بِقَلبٍ مَفْتُوحٍ وَصَدرٍ رَحبٍ يَدعُوا لَهُ وَيَتَمَنى لَهُ التوفِيقَ فِيمَا حمل مِن أَمَانَةٍ رَغبَةً مِنَ الشَيخِ فِي وحدَةِ البِلادِ وَجَمعِ الصف؛ فقال في لقاء تليفزيوني مسجل: [الرجل أمامه مائة يوم يجب على المجتمع كله بكل طوائفه من اختاره ومن لم يختاره أن يقف معه حتى ينجح في هذه المائة يوم.. إذا نجحنا في هذه المائة يوم -نجحنا يعني الشعب نجح والرئيس أيضا نجح– فإننا قد تجاوزنا العقبة,  فالعقبة في المائة يوم]

 ثورة يونيو 2013[عدل]

•  مقالة مفصلة: مظاهرات 30 يونيو 2013 في مصر

فشل حكم الإخوان [109] وهَبّ الشَعْبُ فِي ثَورَةٍ ثَانِيَةٍ يُطَالِبُ فِيهَا بِعَزلِ الحَاكِمِ الذِي فَشلَ فِي مُهِمتِهِ، ولم يخرج الشباب وحدهم هذه المرة بل خرج الجميع؛ رجالا.. ونساء.. وأطفالا.. وشيوخا.. فالكل شعر بخطورة الموقف وأن  البلاد قد شارفت على الضياع، وجاء رد فعل الشيخ نبيلا مؤيدا لشعبه حكيما عالما بواقعه؛ حيث وصف الثورة في لقاء تليفزيوني مسجل: [ماذا يقول الإسلام عندما لا يستطيع الحاكم أن يسير أمور البلاد؟ الجويني في غياث الأمم يتكلم بالتفصيل على أنه صاحب الشوكة اللي هو الجيش يشيله ويجيب واحد مكانه، هل هذا له سوابق؟ نعم.. له سوابق؛ السلطان عبد العزيز في المغرب في أوائل القرن فسدت الأحوال واضطربت فشالوه وجابوا أخوه السلطان عبد الحفيظ في تركيا، في أواسط القرن التاسع عشر شالوا عبد العزيز اللي هو شارع عبد العزيز اتسمى باسمه لما جا في ضيافة إسماعيل وحطوا مكانه مراد، في العصر الحديث القريب المملكة العربية اجتمع الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله مفتي المملكة العربية السعودية وكان معاه ابن باز وشالوا سعود بعد أن عرضوا عليه لو سمحت تخلى عن الحكم لأن البلاد راحت واضطربت قال: "لا.. الشرعية" قالوا له: طيب أنت معزول فعزلوه وعينوا فيصل. وفي هذه كبرات البلد شيخ الأزهر والبابا تواضروس ووزير الداخلية ووزير الحربية والقيادات السياسية اجتمعت وقالت: الرجل دا شيلوه.. كبارات البلد ومعهم القوة قالوا شيلوه.. وبناء علي إيه؟ بناء على 30 - 33 مليون واحد نزلوا في 30/6.. يبقا إذا الشرعية تنتهي عندما تختل البلاد والعباد.. في شريعة الإسلام هكذا] وَاعتَصَمَ الإِخوَانُ فِي ميداني رَابِعَةَ وَالنهضَة ضِد إِرَادَةِ الشعبِ وَقَررُوا إِنشَاءَ دَولَةٍ دَاخِلَ الدولَةِ، فقَامَت الدولَةُ المصرية بِفَضّ اعتِصَامَي رَابِعَةَ وَالنهضَة، فَبَدَأَت الجَمَاعَةُ فِي شَنِّ حَرب الشائِعَاتِ ضِد الدولَةِ المصرية وَأَجهِزَتَهَا وَجَيشهَا، وعمدت إلى تدليس الحقائق وخلطها، فَظَهَرَ الشيخُ الجَلِيلُ لِيُوَضحَ الحَقَائِقَ وَذَلِكَ رغم قَرَاره في البداية بالصمت فِي ظِل سُقُوطِ الدمَاءِ؛ فقال: [إيه اللي حصل في رابعة؟ اللي حصل في رابعة: الصبح الساعة 3 جابوا الكراكات عشان تشيل الحواجز فاتضرب عليها بالنار.. وبعد كده جلسوا من حوالي الساعة 11 إلى 12 بعد ما أصيب 3 من الضباط وهم ليس معهم ذخيرة وليس معهم أمر بالضرب ومعهم أمر بعدم الضرب فجلس الضباط على الأرصفة  في حالة من الإعياء والإحباط النفسي.. هايعملو إيه؟! ناس بتضربهم بالنار وهم مش عارفين يتصرفوا ولا يعملوا أي حاجة فحطو أيديهم على خدهم.. أهل رابعة اللي تضرروا وراحوا شكوا للنيابة وخدوا 15 أمر من النيابة العامة بفض الاعتصام لإحداث الضرر البليغ لما هو حوله، أهل رابعة شافوا الوضع ده من الشبابيك نزلوا جري للضباط قالولهم الله انتو هاتسيبونا؟!! ولا هاتعملوا إيه؟؟ دا انتو لو سبتونا وفشل فض هذا الاعتصام تضيع البلد، قالولهم والله إحنا ماعندناش أمر إحنا ناس عساكر ملتزمين.. لا نعرف الغدر.. لا نعرف الخيانة.. لا نعرف قله الأدب.. فرسان.. مانقدرش نضرب حتى لو متنا كلنا] وَتَصَاعَدَت الحَربُ فِي سينَاء وَدَخَلَ الوَضعُ مَرحَلَة الخَطَرِ فَهَبّ الشيخُ لِيُدَافِعَ عَن جَيش بِلادِهِ الباسل ضد خوارج العصر، فقال لهم في مؤتمر للقيادات يحثهم على محاربة الإرهابيين في سيناء: [بل إننا يجب أن نطهر مدينتنا ومصرنا من هذه الأوباش.. إنهم لا يستحقون مصريتنا.. إننا نصاب بالعار منهم.. وكما ندافع عن أرضنا وعن شعبنا وعن عقيدتنا وديننا وعن تاريخنا وحضارتنا.. يجب أن نتبرأ منهم براءة الذئب من دم ابن يعقوب، الذئب لم يأكل يوسف.. ولذلك لا نعرف هؤلاء ولا نستمع إليهم فقد أعمى الله قلوبهم.. هؤلاء البغاة الخوارج إذا أطلق من طرفهم منهم أو ممن كثر سوادهم ولم يكن منهم أو كان من جهتهم طلقة رصاص واحدة اضرب في المليان.. إياك أن تضحي بأفرادك وجنودك من أجل هؤلاء الخوارج.. لا تخف بدعوى الدين فالدين معك والله معك ورسوله معك والمؤمنون معك والشعب بعد ذلك ظهير لك والملائكة تؤيدكم من السماء.. اثبتوا ولا يترددن أحد منكم أبدا عن أن يفعل هذا لوجه الله.. قم إلى الله يوم القيامة وقل: يا رب أنا درأت عن الناس شر ذي الشر وفساد ذي الفساد]

الانتخابات الرئاسية 2014[عدل]

•  مقالة مفصلة: الانتخابات الرئاسية المصرية 2014

مع الرئيس عبد الفتاح السيسي

رَأَى فَضِيلَتهُ [109] أَن لا وَقتَ للعَبَثِ وَأَنّ مُستَقبَلَ البِلادِ فِي مَهَبّ الريحِ فَقَرَرَ المشَارَكَةَ في تَكوِينِ جَبهَةِ مِصر بَلَدِي للتأكيد على الانتهاء من خريطة الطريق المعلنة في  الإعلان الدستوري، وجاء نص كلامه في حوار تليفزيوني مع الإعلامي عمرو أديب كما يلي: [الجبهة ليست حزبا سياسيا، الجبهة موقوتة ومؤقتة بخارطة الطريق يعني هي من أول تكوينها تبدأ وتنتهي بأداء هذه المهمة.. شعرنا أن البلد تسرق مننا.. شعرنا بأن مخططات داخلية وخارجية تستهدف أمن واستقرار هذا البلد.. ده في الوقت الحالي؟؟ الحالي آه إحنا دلوقتي بنتكلم في هذه النقطة التي نعيش فيها وتكلمنا كثيرا وقلنا ووضحنا أن السياسية بمعنى رعاية شؤون الأمة في الداخل والخارج مهمة كل وطني.. أنا لا أنحاز إطلاقا إلى أي حزب سياسي ولا ألعب السياسة ولا أنزل فيها لأنني كعالم دين أريد أن أكون حكما للناس يلجؤون إلي كما يلجؤون إلى القاضي، بس القاضي له إلزاميته و له مكانته وله كذا وله ترتيبه، أما أنا فعلى سبيل النصيحة.. أنت تريد أن تنزه عن أي انحيازات، ولذلك فهذه اسمها جبهة.. عندنا الجبهة والتيار والحركة كل هذه ليست منصوص عليها في الدستور ولا في القانون.. الذي له كيان هو الحزب والنقابة والاتحاد والمؤسسة والجمعية، ودي بتنظمها القوانين ولها رقابة ولها كذا إلى آخره. أما الجبهة فده تعبير عن الرأي العام تمشي في الأسواق وهنا وهناك وكذا إلى آخره.. تجد رأي عام جارف بأنه مع هذا الاستقرار المربوط بالدستور فالبرلمان فالرئاسة كما ورد في الإعلان الدستوري] وأصر الإمام على استكمال خارطة الطريق فهي سبيل النجاة من إرهاب الإخوان فدعى المصريين إلى المشاركة في الانتخابات للحفاظ على البلاد من الضياع والعبور بها من عنق الزجاجة؛ فقال لهم: كل واحد في أسرته يذهب ويعلم أن الله سبحانه وتعالى يؤيده لأنه يعمر الأرض ولأنه ضد الفساد وضد الإلحاد وضد النفاق والشقاق وسوء الأخلاق.. أيها المصريون.. المؤمن للمؤمن كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.. رددوا ورائي ثلاثا: الله أكبر الله أكبر الله أكبر.. رددوا ورائي ثلاثا: تحيا مصر تحيا مصر تحيا مصر]

زيارة المسجد الأقصى الشريف[عدل]

الشيخ علي جمعة أمام قبة الصخرة

من فتاوى الدكتور على جمعة أن زيارة المسجد الأقصى الشريف مباحة حتى تحت ظل الاحتلال فالقدس الشريف طوال تاريخه تقريبا كان تحت الاحتلال ولم ينقطع علماء  الإسلام عن زيارته تحت وطأة الاحتلال، وأنه حينما زار القدس إنما زارها دعما لأهلها الذين يستغيثون من وطأة الاحتلال وأحوالهم المعطلة، فالسائحون عندما يذهبون إلىالقدس الشريف يشترون من التجار اليهود ويرفضون التعامل مع التجار المسلمين والمسيحيين مما جعلهم يعانون الإفلاس, وقد أصدر مجمع الفقه التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامى – منظمة التعاون الإسلامى – قرار بجواز زيارة القدس الشريف وبأنها مندوب إليها ، وأكد الدكتور علي جمعة على أن زيارة القدس الشريف تحت وطأة الاحتلال ليست تطبيعا إنما كسر للتطبيع ولابد أن يدرك الجميع أن السياسة تتغير يوما بعد يوم، وهذا مطلب المقدسيين حتى نكسر عنهم ما هم فيه.[4]

أنشطة اجتماعية[عدل]

• " حملة أخلاقنا " دشن الدكتور على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء «حملة الأخلاق»، واصفا إياها بـ«المباركة» التي «تعيد لمصر وجهها المشرق فى تعاملها مع  الحياة حبا وإخلاصا»، مؤكدًا أن الدعم الذي تلقاه الحملة يدل على «معدن وأمن مصر»، وذلك بمشاركة عدد كبير من الشخصيات العامة والرياضية والفنية، فهي مشروع قومي وطني لا يتزين بدين معين، فالكل ملتزم بهذه الحملة، فهى مسألة وجود وينبغى أن نتعدى فيها اختلافاتنا وأوضاعنا ونعود مرة أخرى لبناء هذا الصرح، هذه الحملة استمرت ثلاثة أشهر بمشاركة رموز دينية وفنية ورياضة ، تحت رعاية المهندس خالد عبدالعزيز، وزير الشباب والرياضة، ومؤسسة العصر.[110]
• " مشروع ربط 200 بنك دم بشبكة إلكترونية موحدة " أعلنت مؤسسة «مصر الخير »، برئاسة الدكتور علي جمعة ، مفتي الجمهورية السابق، البدء في الخطوات الفعلية لربط بنوك الدم ، بالتعاون مع الشركة المصرية للاتصالات، حيث تم تحميل التطبيق الإلكتروني الخاص بربط البنوك على أجهزة «السيرفر» الخاصة بالمشروع، والمورّدة للمركز القومي لمعلومات وزارة الصحة.[111]
• " مبادرة أشرقت " بمشاركة الإذاعة المصرية، وشركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات، انطلقت هذه المبادرة برئاسة الدكتور علي جمعة ، وتهدف هذه المبادرة لنشر صحيح الدين الإسلامي والتصدي للمناهج المنحرفة من خلال إعادة نشر نخبة من الصوتيات والمرئيات من تراث كبار علماء مصر بأساليب تواكب العصر وتناسب وسائل التواصل الاجتماعي.[112]
• " حملة دعم الأم المصرية " أطلقت مؤسسة مصر الخير، برئاسة الدكتور على جمعة، برنامج "الأم المصرية" بالتعاون مع العاملين في مجال العمل الاجتماعي ونخبة من الفنانين والإعلاميين، وشركاء الخير، جاء ذلك في إطار الاحتفال بيوم المرأة المصرية، والتأكيد على الدور الفعال الذي تقوم به الأم المصرية كداعم أساسي للأسرة، وشريك في الحياة الاجتماعية ، وهذا المشروع مشروع البر الموجه للأم المصرية، سواء كانت على قيد الحياة، أو بعد وفاتها على صورة وقف من الوقاف، أو صدقات جارية، على روح تلك الأم التي تستحق الكثير والكثير [113]
• " حملة كشك الخير" هذه الحملة لخدمة مرضى مستشفيات جامعة عين شمس من خلال صندوق للتبرعات ووصف الدكتور علي جمعة هذا الصندوق بأنه أفضل مكان تضع بة الزكاة لأن الزكاة للإنسان قبل البنيان، وهذا الصندوق من أجل الإنسان المحتاج [114]
• " تحسين بيئة السكن ل10 ألاف أسرة " المشروع يتضمن إنشاء عشرة الآف وحدة سكنية اقتصادية منخفضة التكاليف بمساحات ما بين 55 إلي 63 مترًا مربعًا للوحدة السكنية، بالمناطق الأكثر احتياجا على مدار 10 سنوات، بمعدل 1000 وحدة سكنية سنوياً وتمليكها للأسر الأكثر احتياجا،حيث توزع على محافظات جمهورية مصر العربية، فيما عدا محافظات (القاهرة – شمال سيناء – جنوب سيناء)، بتمويل من مؤسسة الوليد للإنسانية [115]
• " المشروع القومى لمكافحه العمى بالتعاون بين مستشفى دار العيون و مؤسسه مصر الخير " مكافحه العمى من خلال برامج متكامله لتوفير الخدمات الصحيه الجيده لرعايه العين و الحفاظ على سلامه البصر لضعاف و مكفوفى البصر، وكذلك حملات التوعيه المجتمعيه للوقايه من امراض العيون المسببه للعمى .[116]
• مشروع "قيم وحياة" يهدف المشروع إلى نشر مجموعة من القيم الأساسية في المجتمع ورفع الوعي القيمي والأخلاقي للمواطنين من خلال دور الشباب في توعية فئات المجتمع المختلفة، كما يعمل على إعداد وتأهيل وتدريب 300 من الشباب والفتيات المتطوعين، وإنشاء وتجهيز 10 مراكز تطوع قيمية (قيم وحياة) وتنفيذ عدد 25 مبادرة شبابية في المحافظات المختلفة تحث على المشاركة الفعالة، يهدف أيضًا إلى دمج المواطنين وخصوصًا ركاب ورواد محطات مترو الأنفاق والقطارات والمواقف العامة في المشاركة المجتمعية من خلال مشاركتهم في أنشطة المشروع.[117]
• مشروع " تحسين مستوى معيشة المواطن " أكد الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية السابق، أن مؤسسة "مصر الخير" تحرص دائما على المساهمة والاشتراك فى كافة البرامج والأنشطة التنموية لتحسين مستوى معيشة المواطن من خلال الشراكات الفاعلة مع الجهات الحكومية والأهلية لتوفير حياة كريمة للمواطن وتلبية احتياجاته خاصة فى المناطق الأكثر احتياجا.[118]
• " إهداء مكتبة تضم مليون عنوان للمجمع العلمى " أهدى الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية الأسبق مكتبة تضم مليون عنوان للمجمع العلمى وذلك خلال حفل تأبين الراحل إبراهيم بدران، حيث قال على جمعة إن الدكتور «إبراهيم بدران» رحمه الله كان يجمع بين قلب صاف يعبد الله سبحانه وتعالى وبين همة لا تعرف الملل فى عمارة الأرض، فكان معمرا فى الأرض ومذكيا للنفس وعابدا لله .[119]
• "إنشاء مستشفى أحمد شوقى" بتكلفه 30 مليون، تلك المستشفى تضمن رعاية متكاملة للمسنين ولكنها لم تصل إلى الدرجة المأمولة مقارنة بغيرها. وأضاف الشيخ على جمعة خلال احتفال جامعة القاهرة باليوم العالمي للمسن وذلك تحت عنوان "الحق في الحياة"، بقاعة المؤتمرات بالمدينة الجامعية للطلبه، أنه على الإنسان أن يغير حياته كل 10 سنوات، مضيفًا أنه كان يزور الدكتوره دريه فهمى فى بيت المسنين وكان لديها  107 سنوات وكان تحكى لى عن الخديو إسماعيل، وتتكلم وكأنها فى سن العشرين، استفدت منها تعلما كثيرًا"، مضيفًا أن هناك زيادة فى السكان بنسب مضطربة، مؤكدًا أن الدولة تتطور وتتحسن فلابد أن يتطور كذلك نظامنا الاجتماعى.[120]
• "حملة زكاة الغارمين" .. تحت شعار "افعل الخير.. ودع الآمر لنا" انطلقت حملة "زكاة الغارمين" بمبادرة من المصرف المتحد ومؤسسة مصر الخير برئاسة الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية السابق ورئيس مجلس الأمناء وبالتعاون مع وزارة الداخلية المصرية للإفراج عن سجناء علي ذمة مبالغ مالية بسيطة لا تتجاوز العشر ألاف جنية مصري.[121]
• "قروض ميسرة للشباب بقيمة 75 ألف جنيه للشاب الواحد فى تربية المواشى" التقت الدكتورة سحر نصر وزيرة التعاون الدولي، الدكتور علي جمعة، رئيس مجلس أمناء مؤسسة "مصر الخير"، ومفتى الديار المصرية السابق، وبحث الجانبان، التعاون فى مجال المشروعات الصغيرة فى الصعيد وسيناء والوادى الجديد، لما له من دور كبير فى توفير فرص عمل للشباب خاصة فى المناطق الأكثر احتياجا. وناقش الجانبان معدل التنفيذ فى المشروعات الصغيرة فى الوادى الجديد والموقعة بمنحة بقيمة 250 مليون جنية، بين الوزارة ومؤسسة مصر الخير، حيث تتضمن الاتفاقية منح الشباب قروضا بقيمة 75 ألف جنيه للشاب الواحد، وهى تكفى لتربية 20 رأس ماشية، وذلك فى إطار مبادرة السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى، لتقديم قروض ميسرة للشباب بسعر فائدة لا يتعدى 5%. كما تم بحث مذكرة التفاهم والموقعة بين الصندوق الاجتماعى ومؤسسة "مصر الخير" ومحافظة جنوب سيناء، لإقامة مشروعات صغيرة للثروة الحيوانية، من خلال إتاحة التمويل لعدد 6 دورات تدريبية متتالية للمرشحين من الشباب، ويستفيد من تلك التمويلات شباب محافظة جنوب سيناء بقدرة استيعابية إجمالية تصل نحو 3000 رأس ماشية، بقيمة 30 مليون جنية.[122]

أنشطة إعلامية[عدل]

البرامج التليفزيونية[عدل]

برامج الراديو[عدل]

• الدعاء المستجاب (راديو 9090).[132]
• الأحاديث الزاهرة (ميجا fm).[132]

إسهاماته العلمية[عدل]

الشيخ علي جمعه وبجانبه الدكتور منير حنا مطران الكنيسة الأسقفية في مصر.

مؤلفاته[عدل]

صدرت له عدة مؤلفات منها:[138]

الإشراف على الموسوعات[عدل]

الأبحاث والمقالات[عدل]

الشيخ علي جمعه مع تلميذه أسامة الأزهري.

المشاركة في تحرير مجلات علمية[عدل]

• مجلة الاقتصاد الإسلامي بمركز صالح كامل (سكرتيرا للتحرير).
• مجلة رابطة الجامعات العربية (الشريعة) الصادرة عن جامعة الأزهر.
• مجلة المسلم المعاصر.
• مجلة التجديد.
• مجلة إسلامية المعرفة.
• مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية.

رحلاته حول العالم[عدل]

اليابان[عدل]

• " اليابان " سافر إلى طوكيو وتأتى زيارته فى إطار التأكيد على أن هناك فرص حقيقية وواعدة لزيادة علاقات التقارب والتواصل الفكرى والحضارى والإنسانى والثقافى بين الحضارتين العربية الإسلامية واليابانية، مشيراً إلى أن دعم تدفق المعارف والمعلومات الصحيحة وإتاحتها لجميع شعوب الأرض هى مسئولية عالمية لابد أن يتحملها جميع القادة والمفكرين والمستنيرين ذوى التأثير فى العالم[139]

الهند[عدل]

• زار الهند - للمشاركة فى المؤتمر الإسلامي الدولى فى ولاية كيرالا- والتقى بكل من سعادة نائب رئيس الهند دكتور حامد أنصارى، وسعادة رئيس وزراء الهند دكتور مانموهان سينج ونائب رئيس مجلس الراجيا سابهادكتور رحمان خان.هذا وقد أكد على سماحة الإسلام و طبيعته التى تجنح للسلم، وقد حضر حفل الغداء الذى أقامه لفضيلته نائب رئيس الهند كل من وزير الشئون الخارجية الهندى السيد إس.إم. كريشنا، ووزير الصحة بالهند السيد غلام نابى آزاد.[140]

أمريكا[عدل]

• سافر ليشارك في مؤتمر للتفاهم الإسلامي المسيحي في واشنطن وقال الشيخ على جمعة "سألقي كلمة أمام المؤتمر أدعو فيها إلى تعاون الأديان في مجال التنمية البشرية بصفتها عاملًا كبيرًا لتحقيق التقدم خاصة في مجال الحوار الثقافي في العالم ورفع مستوى الحياة الإنسانية إلى جانب زيادة التعاون بين قادة الدول والعالم ورجال وعلماء الأديان". وأضاف "يعد المؤتمر هو الثالث من نوعه حيث جرى عقد مؤتمرين في إطار "كلمة سواء" في جامعتي ييل وكامبريدج وأن مؤتمر واشنطن سيعقد تحت عنوان "من أجل كلمة سواء بيننا وبينكم : أجندة عالمية من أجل التغيير" حيث سيبحث وضع آليات عملية لتطبيق التوصيات التي تم التوصل إليها سابقا.[141]

الأردن[عدل]

• سافر الشيخ علي جمعة إلى مدينة عُمان، حيث شارك في مؤتمر تطور العلوم الفقهية، والذي يُقام تحت عنوان «النظرية الفقهية والنظام الفقهي»، وذلك في الفترة ما بين السابع وحتى العاشر من إبريل لعام 2012.[142]

الصين[عدل]

الشيخ علي جمعة مع وزير الشؤون الدينية فى الصين

• زار الدكتور على جمعة، والدكتور منير حنا، جمهورية الصين الشعبية حيث استقبلهما وزير الشؤون الدينية الذي عبر عن سعادته قائلا «إن هذه هي المرة الأولى التي تستقبل فيها الصين وفدا إسلاميًا ومسيحيًا مشتركا». وأكد أن علاقة مصر والصين قد نمت كثيرا وكذلك الصداقة المتميزة بين الرئيس السيسي ورئيس الصين . وأضاف: «أننا نرحب بالتعاون بين البلدين في كافة المجالات وأكد على تقديرة للأزهر الشريف حيث يتم تدريب الطلاب الصينين على التعاليم الدينية التي تتميز بالسماحة والاعتدال» . من جانبه قال الدكتور على جمعة، إن مصر والصين تربطها صداقة عريقة وقوية وأضاف انه يقدر تعاون الصين مع مصر خاصة في مجالات التعمير والاقتصاد والعلوم التكنولوجية الحديثة . وذكر أن العمل المشترك بين المسلمين والمسيحيين في مصر يعد نموذجا يحتذى به في دول عديدة.[143]

تايدلاند[عدل]

• زار الدكتور علي جمعة تايلاند حيث شملت الزيارة لقاء رئيس الوزراء التايلاندي "ابهيست فجاجفا" ووزير الخارجية "كاسيت بيروميا" ورئيس مجلس الشيوخ "براسوباسوك" وسفير مصر في تايلاند "أشرف الخولي" وسفير تايلاند في مصر "نابودان تبيتاك"، وقد بحث سبل التعاون مع الحكومة والمؤسسات التايلاندية للتعريف بصحيح الإسلام والإسهام في نشر الثقافة الإسلامية بين مسلمي تايلاند، وتقديم كافة أشكال الدعم لهم.

قالوا عنه[عدل]

• قال فضيلة الشيخ معوض عوض إبراهيم: "إن الدكتور علي جمعة عالم متبحر في شتى مسائل العلم بالله وبرسوله وبالقرآن الكريم، وهو فقيه العصر ومفتي كنانة الله في أرضه مصر، ونقرر بصوت عالٍ أنه استكمل كل دروب العلم والحكمة، مضيفاً أن دار الإفتاء في عهد الدكتور علي جمعة نُقلت نقلة نوعية بإضافة لبنات جديدة لترسيخ ريادة في كل شئون الحياة، فقد أعد لها العدة لتنتقل من دار إفتاء قائمة على شخص المفتي إلى دار ذات دور مؤسسي بجاهزية أربعة أجيال".
• قال الدكتور الدكتور دينيس ج. سيولفان - أستاذ العلوم السياسية والشؤون الدولية ومدير مركز الشرق الأوسط للسلام والثقافة والتنمية بجامعة نورث إيسترن في بوسطن – إن فضيلة الدكتور علي جمعة هو شخصية له وجاهتها واحترامها ليس فقط في بلده مصر، ولكن كذلك في جميع أنحاء العالم العربي والإسلامي، إنه حقاً رجل القرن الـ 211، لأنه يحترم العلم والمنطق، ولا يحيد عن الأصول الإسلامية الصحيحة، فهو يمزج بين الإيمان والعلم والاخذ بالأسباب والمبادئ الإنسانية التي تساعد جنباً إلى جنب، في تحقيق الأمان في الأمة الإسلامية والعالم أجمع وبناء مستقبلهما المشترك.
• قال عنه الدكتور محمد صابر عرب " الدكتور علي جمعة ظاهرة إنسانية مهمة في حياتنا، تستحق المتابعة، ويمتاز بالتسامح والوعى الاجتماعي على المستوى الإنساني، فهو قارئ فى معارف متعددة ولديه وعى كبير  بالتاريخ والثقافة، وهو مختلف في تقديره، فقد حول المؤسسة الإفتائية بعد أن كان دورها ثانويًا وكانت لها قدر في المحدودية؛ فأصبحت مؤسسة حاضرة في ذهن المسلمين الآن في كثير من دول العالم. فلم أتصور أن يهتم شيخ أزهري بالتراث والسجلات، ولكن المفتي بادر بحفظ التراث، فهو مؤمن بأن الفتاوى هي: مصدر مهم للباحثين في علم الاجتماع، وحولها لوسيط إلكتروني، وهو أمر يحدث في المكتبات الكبرى فى العالم".[144]
• قال عنه الدكتور أحمد عمر هاشم أنه إحدى الشخصيات النادرة التى تظهر فى التاريخ على فترات متباعدة، وأن مصر فى مرحلة تحتاج لمثله، مرحلة سادها التفرق والتشرذم والاختلاف والانقسام، مؤكدا أننا نحتاج لمن  يفتى عن علم وعمن يقرب لا يبعد يوحد لا يفرق، نحتاج إلى الشيخ على جمعة فى هذا المعترك الكبير لأننا نحتاج لرأب الصدع وتوحيد الصف وجمع الكلمة، مضيفاً أن التاريخ يشهد له والكل برجاحة العقل والعمل والحرص المستمر على التطوير لدار الإفتاء [145]
• قال عنه الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري أنه من نجباء طلبته في مصر، وقد ذكر ذلك في كتابه « سبيل التوفيق في ترجمة ابن الصديق »، وكان رحمه الله تعالى يرشد الشباب إلى الالتزام بالشيخ على جمعة كمرشد ومربي، وكان يعتز به كثيرًا.
• قال له الشيخ عبد الفتاح أبو غدة : قبلنا الإجازة منك. وهذا عند العلماء شرف كبير يتشرف به الإمام أن يروي عنه شيخه، وأستاذه، وهو معروف عند علماء الحديث بالتدبيج، ولذلك فالشيخ علي جمعة يفخر بها، ويعدها  أعظم من شهادة العالمية التي نالها بجدارة، وذلك من فرط أدبه وحبه لمشايخه، وأساتذته ومزيد تعظيمه لهم في نفسه.
• الشيخ جاد الرب رمضان جمعة، عميد كلية الشريعة والقانون بالقاهرة، والذي كان يطلق عليه رحمه الله تعالى « الشافعي الصغير »، وذلك لشدة تبحره واطلاعه على كتب الشافعية، بصورة لم ير تلامذته مثلها في العصر، وقد قال الشيخ جاد الرب له أمام مجموعة من زملائه: «قلمك خير من قلمي». وكان الشيخ جاد الرب ضنينًا بالمدح، مُقلاً منه جدًا، دقيقًا غاية في الدقة في ألفاظه، وفي تصحيحه للأوراق.
• الشيخ عبد الجليل القرنشاوي أستاذ الفقه بكلية الشريعة والقانون بالقاهرة قال عنه: لو كان الأمر بيدي لأعطيته الأستاذية من مناقشته في أثناء الدرس.
• الدكتور ” ستيف كيلالا ” رئيس مركز دراسات السلام والاقتصاد بأستراليا  أن الشيخ علي جمعة كرّس نفسه للصالح العام، ليس للمسلمين فحسب، ولكن لجميع الإنسانية بما يجعله يمثل وجهة مشرفة للعالم الإسلامي لسعيه الدءوب لتوضيح منهجية السلام الذي يمثل الفكرة الأساسية في الدين الإسلامي ، وأن السواد الأعظم من المسلمين البالغ عددهم مليار ونصف المليار محبون للسلام ، علاوة على تحذيره في كافة المنتديات الغربية من خطورة الاعتماد على تفسيرات مشوهة ومحرفة لا أصل لها في الدين الإسلامي، مؤكدًا أن هذا يعد اعترافًا وتقديرًا لدوره الفاعل، وجهوده المؤسسية الكبيرة في نشر التسامح والتفاهم بين الشرق والغرب، والأديان على مستوى العالم. وأشار إلى أن الدكتور علي جمعة قيادة دينية لها قبول في العالم أجمع، ويملك قدرات وإمكانيات هائلة للتواصل مع العالم.[81]

تصريحات صحفية[عدل]

محاولة اغتياله[عدل]

في يوم الجمعة 5 أغسطس 2016 حاول أربعة مسلحين اغتيال الشيخ بإطلاق الرصاص عليه من بنادق آلية بمنطقة السادس من أكتوبر أثناء توجهه لأداء صلاة الجمعة إلا أن حارسه الشخصي بادلهم إطلاق الرصاص مما تسبب في إصابته، بينما نجا الشيخ. وتم القبض على الجناة بواسطة العناصر الأمنية المصرية.[170][171]

افتراءات وردود[عدل]

• الافتراء: علي جمعة الزنا مش حرام ونفسي أكون مكان كل عاشق عشان أخد ثواب من ربنا
• الرد: قال الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية السابق، إن القرآن الكريم لم يحرم الزنا بلفظ "حرّم"، فلا نجد آية تقول "حرّم عليكم الزنا"، وإنما حرَّم الله تعالى كل مقدمات الزنا وما يؤدي إليه فقال: ﴿ولا تقربوا الزنا﴾، وإذا حرم ما يؤدي إلى الزنا فالزنا نفسه أشد حرمة. وأضاف أنه ذكر ذلك في ندوة بمعرض الكتاب لمناقشة كتاب "الإجماع" للشيخ علي عبدالرازق، موضحًا أن صيغ التحريم كثيرة، فعلى سبيل المثال لا الحصر: يقول الإمام الزركشي في كتابه "البحر المحيط": ترد صيغه النهي لمعانٍ: أحدها للتحريم كقوله تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنا﴾، والثاني الكراهة كقوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾، ويقول الإمام الغزالي في كتابه "المنخول":  "ويرد النهي لسبعة معانٍ: للتحريم كقوله تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنا﴾"، وللكراهة كقوله لعائشة رضي الله عنها: "لا تتوضئي بالماء المشمس"، وللتحقير كقوله تعالى: "ولا تمدن عينيك"، ولبيان العاقبة كقوله تعالى: ﴿ولا تحسبن الله غافلا﴾ـ. وأشار إلى أن بعض وسائل الإعلام اجتزأت كلامه فيما يشبه أنه يقول بأن الزنا حلال، وهو ما لم يقل به السابقون ولا اللاحقون، ولم يحلل الزنا أحد ممن له عقل.[172]
• الافتراء: تردد على صفحات التواصل الاجتماعي وبعض المواقع بأنه أباح الإفطار في نهار رمضان لمن يذهب للفسح والمصايف
• الرد: نفى الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، ما تردد على صفحات التواصل الاجتماعي وبعض المواقع بأنه أباح الإفطار في نهار رمضان لمن يذهب للفسح والمصايف، مؤكدا أنه لم يفت بذلك، وأضاف أنه كان يتكلم عن استخدام الرخص أثناء السفر من "قصر للصلاة" وليس للإفطار، وفرّق بين نوعين من السفر الأول يتمثل في معصية بالسفر: أي أن يسافر الشخص لكي يقتل ويفسد، وهذا لا رخصه له في القصر، لأن القاعدة تقول: "الرخص لا تناط بالمعاصي" والنوع الثاني عبارة عن معصية في السفر: أي أن يسافر بهدف العمل وخلال هذا السفر قام بمعصية، لا تؤثر في الرخصة لأن الهدف للسفر ليس للمعصية وكان هذا الحديث عن "قصر الصلاة". أما بالنسبة لرخصة الصيام أثناء السفر قال جمعة، "إن الإمام الشافعي رحمه الله يرى أنه من الأفضل للمسافر أن يصوم خصوصًا في رمضان لأن نفحات رمضان لا تعوض لقوله تعالى: "وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ"، وهو يجوز له الإفطار لكن رأي الإمام الشافعى أن الأفضل الصيام مهما تكلف من مشقة لأنك لو أفطرت فكأنك تبيع غاليا برخيص، فأنت أمير نفسك ولو وصلت لمرحلة الموت من شدة العطش فلابد من الإفطار لأن الله عز وجل لم يكلفك بإزهاق روحك بالصيام"، وتابع: "إذًا الصيام خير، والصيام أفضل ولكن لا تكلف نفسك ما لا تطيق".[173]

• الافتراء: تداول نشطاء على موقع التواصل الاجتماعى “فيس بوك” فتوى زعموا أنها للشيخ على جمعة مفتى الديار المصرية السابق، جاء فيها أن “الجماع بالعازل الطبى بدون زواج ليس زنا”

صورة فبركة الفتوى

• الرد: ما نشر على مواقع التواصل الاجتماعي، تبين أنه الصفحة الأولى من صحيفة «الموجز» المصرية الأسبوعية، وقد حذف من عليها العنوان الرئيسي، وتم  استبداله كتابة هذا الادعاء مكانه، ليبدو وكأنه خبر صحيح نشرته صفحة أولى في صحيفة، وهذا النفي نفته إدارة صحيفة الموجز، وقالت إن العنوان كان «المسيح المخلص»، ولم تتناول الصحيفة في هذا العدد أي فتوى للمفتي السابق في هذا الشأن، ونشرت صفحة ده بجد[174] على فيس بوك صورة تؤكد كذب الفتوى المنسوبة  لمفتى الجمهورية السابق، حيث أكدت أن الصورة مفبركة وأنه لم يحلل الجماع بدون زواج. ونشرت ده بجد الصورة الأصلية التى تم فبركتها بوضع صورة الشيخ على جمعة بدلا من الرئيس عبد الفتاح السيسى وكتابة الفتوى، وقال الشيخ علي جمعة أن أحد أركان الزواج، هو القبول والإيجاب، وأن يكون الزواج أمام اثنين من الشهود  العدول، وأن تقول الزوجة ردًا على طلب الزوج لها: زوجتك نفسى. وأوضح أن من شروط الزواج أن يكون للزوجة وليا، أما إذا كانت بالغة وثيبًا يمكن أن تزوج نفسها وفقا للإمام أبى حنيفة، لافتا إلى أنه يترتب على هذا العقد المهر، فيتم تحديده أو عن طريق مماثلة أقارب الزوجة أو جيرانها