د.عبدالقادر بن محمد الغامدي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ولي الصالحين, ولا عدوان إلا على الظالمين, والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين, وبعد؛
فقد فاجأتنا عضو مجلس الشورى / لبنى الأنصاري, بعد أن ذكرنا نسبها بالأنصار ونصرتهم للإسلام, لكنها فاجأتنا ونحن نتابع أخبار (عاصفة الحزم) بعد أن ألف الله بخادم الحرمين الملك سلمان – أيده الله وادام عزه - بين القلوب , وأزال كثيرا مما في نفوس الشباب من الاحتقان, الذي كان من اكبر أسبابه ما أثارته من كلام, فبينا نحن نسترد النفوس التي كادت تيأس ، ونستنشق عبق الحزم إذ بصوتها النشاز الغريب عن أخلاق أهل هذه البلاد , وهو صوت بما ينكي النفوس, ويؤلم القلوب , وينكأ الجروح, لأنها تطالب بخروج المرأة عما شرعه الله لها, بل أن تكون حتى سفيرة او وزيرة في بلادنا المملكة العربية السعودية متجاهلة او جاهلة بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لنْ يفْلِحَ قوْمٌ ولَّوْا أمْرَهُمْ امْرأَةً ) .
وبقول الله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى). وبما يقوله ويؤكده ولاة امور هذه البلاد من المنع من كل ما يخالف الشريعة .
إن جرأتها هذه بهذا الكلام في البلد الذي هو منبع الرسالة, وبيضة الإسلام, ومهوى أفئدة المؤمنين, ليبين المدى الذي وصلته بعض النساء, ومن يدعو لذلك من الرجال من جرأة على أحكام الإسلام, أو جهل بها ذريع.
وإن من الطبيعي أن يسقط مجلس الشورى توصيتها هذه, الذي تسميه لبنى الأنصاري (سيناريو) تقصد هذا الإسقاط, وهذا يعني أن أحكام الشريعة (سيناريو), فإن رفض هذه التوصية هو الموافق للشريعة السمحة, وإذا كانت لبنى ومن لف لفها لا تعرف هذا فلتسأل مفتي البلاد أو أي عضو راسخ في العلم من أعضاء هيئة كبار العلماء أو غيرهم.
إن العجب كل العجب والله أن تتجرأ امرأة منتسبة للملكة العربية السعودية على هذا الطلب, فاتحة لنا جبهة ما كنا نريدها أن تفتح, ونريد التوحد على متابعة وتأييد (عاصفة الحزم) ومواجهة عدو عنيد ألد .
لقد أثار هذا في نفسي أمورا كثيرة , لا يجوز السكوت عنها , إن هذه الجرأة لدليل على ضعف إيماننا وعلمنا , وهيبتنا ، وإن موقف مجلس الشورى غير كاف لإنكار هذا المنكر , ولجم الأفواه عن كل ما يخالف قطعيات الشريعة .
وأقول هنا : إن دخول المرأة في مجلس الشورى بهذا الشكل الذي نراه اليوم في بلادنا , وبعضهن كاشفات وجوههن, وقد يصافحن الرجال , لا أصل له في الشريعة , وإنما الذي له أصل هو أخذ مشورة المرأة الفاضلة فيما يخص النساء أو غيره من غير حاجة لخروجهن وجلوسهن بجوار الرجال, وقد سهلت اليوم الأجهزة كالكمبيوتر والجوالات وغيرها من أجهزة معرفة رأي المرأة بأدق التفاصيل من غير حاجة لخروجهن من منازلهن, وإنما رخص الشارع لخروج المرأة من منزلها عند الحاجة فقط ولا حاجة هنا, وبشروط من الحشمة والحجاب الكامل وغيره من الشروط المعروفة .
وأقول : إن وضع المرأة المخالفة للشريعة في بلادنا يحتاج إلى حزم, بالأمر الصارم والقرارات الحازمة من ولاة امرنا وفقهم الله ولا اظن الا انهم سيفعلون ذلك تعيد المرأة إلى ما وافق الشرع, وتبقي لها ما رخص لها فيه , وإن أمر المرأة هذه الأيام ليقلق كل غيور, وكل صالح, وإن جرأة من يخالف الشرع من(اللادينيين) وهم الليبراليين وأذنابهم , من الرجال والنساء أو من غيرهم ممن يجهل احكام الشريعة ليخشى علينا إذا سكتنا عليه من عاقبته .
وقد أمرنا الله تعالى إضافة إلى جهاد الكافرين بجهاد المنافقين , بل والإغلاظ عليهم, قال تعالى : (يا أَيّهَا النبي جَاهدِ الْكفَّارَ وَالْمنَافِقِينَ وَاغْلظْ عليهم) .
وعن عبد الله بن مَسعُودٍ قال: قال رسول اللّهِ صلى الله عليه وسلم : إنَّ أوَّلَ ما دخل النَّقصُ على بنِي إِسرَائِيلَ كان الرّجُلُ يَلقَى الرّجُلَ فيقول: يا هذا اتّقِ اللّهَ ودَعْ ما تَصنَعُ فإنه لا يحِلُّ لك, ثمَّ يَلقَاهُ من الغَدِ فلا يَمنَعُهُ ذلك أنْ يكُونَ أكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وقَعِيدَهُ , فلما فعَلُوا ذلك ضرَبَ الله قلُوبَ بَعضِهِمْ بِبَعضٍ ثمَّ قال : ( لعِنَ الّذِينَ كفَرُوا من بنِي إِسْرائِيلَ على لِسانِ داوُدَ وعِيسَى ابنِ مرْيَمَ ) إلى قوْلِهِ: (فاسِقُونَ) ثمَّ قال: كلَّا والله لتَأْمُرُنَّ بِالْمعْرُوفِ ولَتَنْهَوُنَّ عن الْمُنْكرِ ولَتَأْخُذُنَّ على يدَيْ الظّالِمِ ولَتَأْطُرُنَّهُ على الْحقِّ أطْرًا , ولَتَقْصُرُنَّهُ على الْحقِّ قصْرًا) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة.
وعن أُسامَةَ بن زَيدٍ عنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما ترَكْتُ في النّاس بعدي فِتْنةً أضَرَّ على الرِّجالِ منَ النِّساءِ) رواه أحمد.
وعن أبي سَعيدٍ الخدري عن رسول اللّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ( ان الدُّنْيا خَضرَةٌ حُلْوةٌ , وان اللّهَ عز وجل مُسْتَخْلفُكُمْ فيها ليَنْظُرَ كيْفَ تعْمَلُونَ, فاتَّقُوا الدُّنْيا واتَّقُوا النّسَاءَ فان أوَّلَ فتْنَةِ بني إسْرَائِيلَ كانت في النّسَاءِ) متفق عليه .
وإن الأدلة المتواترة من الكتاب والسنة لتأمر بإبعاد المرأة عن أن تَفتن أو تُفتن, وهن أمانة في أعناقنا, وإن
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان مقالات تاريخية عن التاريخ الإسلامي - مقالات مختارة عن اهم الاحداث التاريخية في العصر الإسلامي ( )
موسوعة شاملة بأسماء الانبياء و المرسلين و قصة حياة كل نبي و ما القوم الذي بعث فيهم و ما الرسالة التي بعث بيها إليهم و ما عمر كل نبي و متى ولد و متى توفى و العقبات التي واجهة الأنبياء و ماذا فعل ليهدى القوم الذي بعث فيهم - قصص انبياء الله المرسلين ( )
يختص هذا القسم ببعض الشبهات المثارة التي تدور حول المرأة المسلمة و الرد عليها من الكتاب و السنة حيث يحاول العلمانيون أن يشوهوا صورة المرأة في الإسلام و لقد ردَّ العلماء و الفقهاء على كل من سوَّلت له نفسه التهجم على الدين و علي المرأة المسلمة الملتزمة بتعاليم دينها . ( )
الدعوة إلى الله أمر موجه إلى الرجال والنساء على حد سواء، وحث عليها القرآن والسنة النبوية الشريفة وحين تتحمل المرأة مسؤولية هذه المهمة، فإن عليها أن تعمل وتنطلق في عملها من قيم وتعاليم الإسلام، وقد صنعت الرسالة المحمدية داعيات إلى الله منذ بداية انطلاقها، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول في السيدة خديجة رضي الله عنها في الحديث: «لا والله ما أبدلني الله خيراً منها.. آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس.. وواستني بمالها إذا حرمني الناس.. ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء..» . ( )
كل مايخص المرأة من فتاوي و احكام خاصة بكل ما يدور حول المرأة من زينتها و لباسها و حكم مشاركتها و ترشيحها في الانتخابات وحكم ذهابها للكوافير و فتاوي الاختلاط و فتاوي حول أحكام الحيض و النفاس و فتاوي الصلاة و أحكام العدة للنساء و مسائل في الجنائز تخص النساء و أحكام الطهارة . ( )
تشكل شبكات التواصل الاجتماعي عموما و بشكل خاص موقع "فيس بوك" لمميزاته المختلفة، خطورة كبيرة على المراهقين، و هذه الخطورة لا يمكن حصرها ، و تشكل أزمة كبيرة ما لم يتم معالجتها بالشكل الصحيح، ومن أهم هذه المخاطر أن هؤلاء المراهقين لا يدركون كون هذا الموقع هو عالم افتراضي كما يقوم المحتالون من ذوي النفوس المريضة والضمائر الميتة، بمحاولة خداع الفتيات المراهقات، من خلال محادثتهن عبر حسابات وهمية وأسماء مستعارة، لإثارة عواطفهن وتظن أنها بهذا تشبع عاطفتها، حتى تقع في فخ محكم نصبه ذلك الذئب البشري.
ومن هنا نصل الي انه يجب ان يكون هناك رقابة أسرية و أن يكون هناك حذر في التعامل مع هؤلاء المراهقين . ( )
قد بين الحق تبارك و تعالى وضع النساء في الجاهلية في بلاد العرب . و هذا يقاس عليه وضع النساء في كل مكان و زمان ،غير المنهج الحق الموحى من الله تعالى : الإسلام .
فقبل الإسلام ، كان وضعها ، مجرد متاع يورث مع باقي الاشياء إلى وأدها و هي حية . و لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، و أكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال، و خير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة لها حقوقها و ما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة و اعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة . ( )
إن الاختلاط لو كان فكرة جديدة لانخدع بها كثير منا كما انخدع بها غيرنا من دول العالم شأن كل فكرة جديدة أو مشروع حديث و مع ذلك لم تكن له تلك المخرجات من التقدم و الرقي التي بشّرنا بها دعاته، بل على العكس من ذلك تماماً إذ كانت مخرجاته عقيمة، و نتائجه مريرة، و عواقبه وخيمة على مستوى الفرد و الأسرة و المجتمع. ( )
يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافيا: يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها. ولا تكشف لمحارمها إلا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وخفيها وقدميها.
وأن يكون ساترا لما وراءه فلا يكون شفافا يرى من ورائه لون بشرتها.
وألا يكون ضيقا يبين حجم أعضائها..في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، ورؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله » .
( )
هذا القسم يضم كل ما يخص المرأة المسلمة في شؤن حياتها العلمية و العملية و حكم اختلاطها في العمل و الجامعة و حجابها و مكانتها في المجتمع و كيفية التعامل مع الانترنت و مواقع التواصل الاجتماعي و تستطيـع المـرأة المسلمـة أن تكـون في عبـادة دائمـة ، وهـي تقـوم بأعمالـها كلـها ، كأنـها في معبـد متحـرك دائـم ، مادامـت تستحـضر في نيتـها أنـها تقـوم بـأداء رسالتـها في الحيـاة ، كـما أراد اللـه لـها أن تكـون . ( )
- التعليقات ومناقشات المبدعون (0) :