بسم الله الرحمن الرحيم
قالت المفسبكة: أطللت عليكم اليوم، لا لأحدثكم، أو أكتب لكم وأنشر؟
لا، بل لكي أنقل لكم أمراً من سيدي وجلالة ملكي، ومالك أزمّة أمري: هيان بن بيان!! إنه شريك حياتي، وقدوتي ونجاتي، إنه من فرض الله علي طاعته، بالمعروف -وهذا من المعروف- أنقل لكم أمر جلالته، بمغادرة هذا العالم المشبوه المشؤوم المأزوم!!
آخر منشور، أنشره؛ لأغادر هذا العالم الصخب، وليكون لديكم علم عن تغيبي ومغادرتي، ولتقتدي بي من أراد الله لها اللحاق بركبي، ومن رغبت في ركوب سفينتي الماخرة.
أقول لكم: وداعاً، أيها الأصدقاء والصديقات الوهميون الخياليون -عذراً إليكم- فهذه هي علاقة هذا العالم الأزرق، عفواً: بل الأسود، المليء باللغو والصخب.
الذي فيه التنكر من الجنسين بأسماء وهمية، لا حقيقة لها !!
الذي فيه التسمي بأسماء ذكورية للإناث، وأسماء إناثية للذكور، ليحصل الاصطياد، ويسهل الاقتياد!!
العالم الذي فيه ما يغضب الرحمن، لأنه سوق الشيطان، وزبالة الإنسان، فكان مأوى شياطين الإنس والجان -حاشا القلة القليلة المصلحة، وأين هم؟!
أقول هذا: لأني رأيت العجائب، وسمعت الغرائب: تشاهد ما يثير الكامن، ويحرك الساكن، وما لا صبر لك عنه، وما لا قصد لك إليه: صوراً خليعة، بمنتهى السفالة والنذالة، التي يشك أن يصنعها مسلم أو مسلمة، ومشاهد مؤلمة، وأخطاء عقدية، وزبالات فكرية، ومحاورات وهمية، ولكن أكبر شيء وجدته ورأيته ولامسته، هو اصطياد الفتاة المسكينة الضعيفة العفيفة!! هذا همّ الكثرة الكاثرة من جميع الأطياف والشرائح، فإلى الله المشتكى والملتجى:
أمور يضحك السفهاء منها ● ● ● ويبكي من مغبتها الحليم
ومن دراها قبل أن يراها ● ● ● يخرج من عواقبها سليم
لو رأيتم طلبات الصداقة، وتعليقات المنشورات، وإعجابات الصور، ورسائل الخاص!!!
لهالكم وأزعجكم وآلمكم، ولعلمتم لماذا ينبغي على العاقلة: المغادرة والخروج، من هذه البروج!!
منشور تافه لإحدى الفتيات، تجد عليه مئات الآلاف من التعليقات والإعجابات!!!
مئات الآلاف؟
نعم، مئات الآلاف!!! ألا يدل ذلك على حب الناشر لا المنشور، والتقرب إليه بهذا الزيف الشيطاني، وبمدّ هذه الحبال العصية!!
أليس لي عذر في الخروج والمغادرة، وليغضب من غضب، فسلامة ديني وخلقي وشرفي وعفافي، لا يعادلها شيء.
رضا زوجي وسيدي وتاج رأسي، واجب علي وفرض، من أن أظل في هذه الحمأة الملتهبة بالشهوات والشبهات!!
أسائل نفسي: ماذا جنيت يا حنان، من هذا الجُنان، ومن فيس الزور والبهتان، سوى:
-ضياع الأوقات.
-وإثارة الشهوات.
-وتزيين الشبهات.
هذا أقل شيء جنيته وحصدته من هذا الزرع الفاسد، الذي سقي بالنفط المشتعل، لا بالماء، وفي أرض غير صالحة للزرع!!
هذه حجتي في مغادرتي هذا العالم الخبيث اللئيم الحقير التافه الشائه، لأطيع ربي، وأمتثل أمر زوجي، وأنصح أخواتي العاقلات الفاضلات الطيبات، بالمغادرة والمسافرة منه؛ لأنه دعوة للسفور!
وأنتن تعلمن ما أعلم، وتدرين ما أدري!
وليعذرني الجميع، على شدة العبارة، وخشونة الأسلوب، فقد قدمت عذري الذي يقبله العقلاء، ويسخر منه السفهاء -وما أكثرهم- ولا أبالي بمن مدح أوقدح، فعندي ما يشغلني.
ولا أتحجج وأتعذر، بالدعوة إلى الله عزوجل عبر هذا الفضاء الواسع، والوادي الأفيح؛ فهي حجة داحضة، وأوهام خائضة، على لسانك تكلم الشيطان -أختي- فسلامة نفسك، أولى وأحرى وأحلى وأعلى وأهنى وأمرى، من هداية غيرك (والسلامة، لا يعدلها شيء)!
فأربأ بك، وبمثلك من العقلاء، أن يغادرن هذا الظلام الحالك، الذي فيه الريبة والشبهة، وأول ما تجدينها من زوجك وأهلك!!
قد تقول بعض الأخوات: وما المانع إذا لم أصادق الرجال؟
أقول: وما أدراك أن من تسمّت باسم أنثى، أن تكون رجلا !!
نعم، ورأيت من ذلك أهوال الأحوال، الذي أسقطت عندي قيمة كثير من الرجال، اللاهثون وراء الجنس، وكأنهم ليس لديهم عار وإناث في بيوتهم!
فهم الآن يعاكِسون، وبناتهم وإناثهم يعاكَسون (والجزاء من جنس العمل) (وكما تدين، تدان)!
على كل حال: هذا رأيي وقراري، الذي أرضيت به ربي، وأسخطت غيري من صغار القدر، وأطعت زوجي وسيدي، الذي لطالما أهملته، ولم أعلم سبب الجفوة بيننا، إلا الآن!!
وأرجو أن يكون صائباً، فقد تعبت وأتعبت، وخفت على ديني وشرفي، فما إن أفتح الخاص، إلا وأتفاجأ بصور خليعة، مخلة بالأدب والدين والشرف والخلق!!
فقررت، أن ألغي حسابي، وأخرج من هذا العالم الذي يجمع الطيب والخبيث، وحيهلا بمن يريد لحاقي من أخواتي الكريمات.
ونصيحتي للجميع: أن يتقوا الله، ويراقبوا ربهم، في:
ماذا يكتبون وينشرون، وماذا ومن يراسلون، وماذا يحملون في جوالاتهم وأجهزتهم من شر وبلاء!!
فما بين لحظة وأخرى، قالوا: فلان مات، وانتهى، وسيلقى الله بما عمل.
فهل تحب أخي.. وهل تحبي أختي، أن تموتوا وقد خلفتم في أجهزتكم وعلى صفحتكم ما يغضب الرحمن، من صور خليعة، أو مقاطع حقيرة، أو غيرها من البلايا والرزايا، التي ابتلي بها كثير من بني الإسلام وبناته!!
هل تحبي أختي القديرة، أن تموتي وتخلفي في جوالك وصفحاتك وتواصلك الاجتماعي، وفي أرشيفك؛ ما حرم الله، مما ذكر، ومن علاقات محرمة مع شباب، عفواً، مع ذئاب بشرية، وكلاب مسعورة؟
كم ستعيش أخي وأختي، كم؟
لا بد من الموت والنهاية، فماذا نقول لله، وقد حذرنا نفسه، قال الله: "ويحذركم الله نفسه" أنستطيع أن نسرد الحجج بين يدي الكبير المتعال؟
ماهو العذر لنا، بين يدي الجبار؟
وكم ممن تعرفون ونعرف، من شباب وبنات ماتوا في زهور أعمارهم، وأقبلوا إلى الدار الآخرة، فأصبحوا مرتهنون بأعمالهم،
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان
إذا استطاعت هيئة العلاج أن تفهم ما يعنيه استعمال المخدرات بالنسبة للفرد، فإنها ستكون في وضع أفضل لمساعدة المدمنين. أن الجوانب الطبية في العلاج من الإدمان لا يجب أن تغنى عن النهج الأخرى التي يمكن أن تساعد المريض على تعديل إدراكه لذاته ، وإدراكه للآخرين ولسلوكه. يجب أن نصل معه إلى استرداد عافيته الأصلية من وجوهها الثلاثة ، الجسدية والنفسية والاجتماعية ، مع ضمان عودته الفعالة إلى المجتمع ووقايته من النكسات في مدة لا تقل عن ستة أشهر في الحالات الجديدة ،أو سنة أو سنتين في الحالات التي سبق لها أن عانت من نكسات متكررة . في المرحلة الأولى والثانية يتعرض الجسم إلى عملية إزالة السموم، وانتعاش الجسم من الداخل، والمرحلة الثالثة تتضمن بداية التحول النفسي، بما في ذلك تقنيات التامل الشرقية وكنتيجة للعلاج يولد الشخص واعيا ولا شعوريا مع رفض المخدرات. يتعلم المريض أن يعيش في وئام مع نفسه من خلال احتياطيات العاطفية الخاصة، دون الحاجة إلى المنشطات الكيماوية (الرفض ليس فقط من المخدرات، ولكن أيضا من مضادات الاكتئاب، التي غالبا ما توصف للمرضى عيادات علاج الإدمان). المرحلة الرابعة تشمل تدريب تغيير النفسية، والجلسة المماثلة مع التنويم المغناطيسي - العلاج النفسي الإجهاد الطاقي، اعتمادا على الخصائص النفسية للمريض فرصة اختيار العلاج البديل- الحج 250 كيلوميتر سيرا على الأقدام. بالإضافة إلى العلاج لمدمن المخدرات تضم البرنامج تصحيح الصحة النفسية والنفسانية لأشخاص الذين يسمون الشخص المرافق. لبدء العلاج، يجب على المريض الاعتراف بأنه مريض. ...
التغلُّب على الإدمان مقالات تاريخية عن التاريخ الإسلامي - مقالات مختارة عن اهم الاحداث التاريخية في العصر الإسلامي ( )
موسوعة شاملة بأسماء الانبياء و المرسلين و قصة حياة كل نبي و ما القوم الذي بعث فيهم و ما الرسالة التي بعث بيها إليهم و ما عمر كل نبي و متى ولد و متى توفى و العقبات التي واجهة الأنبياء و ماذا فعل ليهدى القوم الذي بعث فيهم - قصص انبياء الله المرسلين ( )
يختص هذا القسم ببعض الشبهات المثارة التي تدور حول المرأة المسلمة و الرد عليها من الكتاب و السنة حيث يحاول العلمانيون أن يشوهوا صورة المرأة في الإسلام و لقد ردَّ العلماء و الفقهاء على كل من سوَّلت له نفسه التهجم على الدين و علي المرأة المسلمة الملتزمة بتعاليم دينها . ( )
الدعوة إلى الله أمر موجه إلى الرجال والنساء على حد سواء، وحث عليها القرآن والسنة النبوية الشريفة وحين تتحمل المرأة مسؤولية هذه المهمة، فإن عليها أن تعمل وتنطلق في عملها من قيم وتعاليم الإسلام، وقد صنعت الرسالة المحمدية داعيات إلى الله منذ بداية انطلاقها، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول في السيدة خديجة رضي الله عنها في الحديث: «لا والله ما أبدلني الله خيراً منها.. آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس.. وواستني بمالها إذا حرمني الناس.. ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء..» . ( )
كل مايخص المرأة من فتاوي و احكام خاصة بكل ما يدور حول المرأة من زينتها و لباسها و حكم مشاركتها و ترشيحها في الانتخابات وحكم ذهابها للكوافير و فتاوي الاختلاط و فتاوي حول أحكام الحيض و النفاس و فتاوي الصلاة و أحكام العدة للنساء و مسائل في الجنائز تخص النساء و أحكام الطهارة . ( )
تشكل شبكات التواصل الاجتماعي عموما و بشكل خاص موقع "فيس بوك" لمميزاته المختلفة، خطورة كبيرة على المراهقين، و هذه الخطورة لا يمكن حصرها ، و تشكل أزمة كبيرة ما لم يتم معالجتها بالشكل الصحيح، ومن أهم هذه المخاطر أن هؤلاء المراهقين لا يدركون كون هذا الموقع هو عالم افتراضي كما يقوم المحتالون من ذوي النفوس المريضة والضمائر الميتة، بمحاولة خداع الفتيات المراهقات، من خلال محادثتهن عبر حسابات وهمية وأسماء مستعارة، لإثارة عواطفهن وتظن أنها بهذا تشبع عاطفتها، حتى تقع في فخ محكم نصبه ذلك الذئب البشري.
ومن هنا نصل الي انه يجب ان يكون هناك رقابة أسرية و أن يكون هناك حذر في التعامل مع هؤلاء المراهقين . ( )
قد بين الحق تبارك و تعالى وضع النساء في الجاهلية في بلاد العرب . و هذا يقاس عليه وضع النساء في كل مكان و زمان ،غير المنهج الحق الموحى من الله تعالى : الإسلام .
فقبل الإسلام ، كان وضعها ، مجرد متاع يورث مع باقي الاشياء إلى وأدها و هي حية . و لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، و أكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال، و خير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة لها حقوقها و ما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة و اعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة . ( )
إن الاختلاط لو كان فكرة جديدة لانخدع بها كثير منا كما انخدع بها غيرنا من دول العالم شأن كل فكرة جديدة أو مشروع حديث و مع ذلك لم تكن له تلك المخرجات من التقدم و الرقي التي بشّرنا بها دعاته، بل على العكس من ذلك تماماً إذ كانت مخرجاته عقيمة، و نتائجه مريرة، و عواقبه وخيمة على مستوى الفرد و الأسرة و المجتمع. ( )
يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافيا: يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها. ولا تكشف لمحارمها إلا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وخفيها وقدميها.
وأن يكون ساترا لما وراءه فلا يكون شفافا يرى من ورائه لون بشرتها.
وألا يكون ضيقا يبين حجم أعضائها..في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، ورؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله » .
( )
هذا القسم يضم كل ما يخص المرأة المسلمة في شؤن حياتها العلمية و العملية و حكم اختلاطها في العمل و الجامعة و حجابها و مكانتها في المجتمع و كيفية التعامل مع الانترنت و مواقع التواصل الاجتماعي و تستطيـع المـرأة المسلمـة أن تكـون في عبـادة دائمـة ، وهـي تقـوم بأعمالـها كلـها ، كأنـها في معبـد متحـرك دائـم ، مادامـت تستحـضر في نيتـها أنـها تقـوم بـأداء رسالتـها في الحيـاة ، كـما أراد اللـه لـها أن تكـون . ( )
- التعليقات ومناقشات المبدعون (0) :